其实占卜操作手法不难，难的是对卦、爻辞的理解与解释，孔子说五十而学易，为什么，说到底就是易学不单单是看懂卦、爻辞，同时要有丰富的生活阅历和经验，每一卦都需要结合现实来断，而不是照搬易经，这也是曾仕强老师强调的。
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。但其三爻变和六爻变的占法，与《左传》、《国语》之筮案相合，还是可用的。以上是说，多爻发动时，无专动之爻，故不取爻辞，而是以卦象及卦辞来占断。
内容导航：Q1：易经“三位数占卜法”是怎么运算的？Q2：教你用三个三位数字进行周易占卦教你用三个三位数字进行周易占卦Q3：易经的数字卦到底怎么算的？数字占卜，得之卦为兑为泽卦。Q4：求易经数字卦实例，只求实例Q5：易经数字卦如何算Q6：如何占卜数字卦
清华简筮法所以，作者这一次更相信清华简的《筮法》，虽然其间并没有解决易学起卦的问题，但是，却让们知道，这个问题一定会被破解。《筮法》到底是个什么玩意儿？李学勤先生在其学术著作中，多次提到了《筮法.别卦》与《归藏易》和《马王堆帛书易》之间的关系。
：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。易经六十四卦中,怎么能看出一卦的变爻。三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。变三爻，解之卦卦辞；（之卦就是阴阳与此卦全部相反的那一卦）
战国时期《周易》是依据“大衍筮法”而进行占筮的，《系辞》日:扬雄在《太玄》中的一个杰作，就是仿照“大衍筮法”而构建了《太玄》的“筮法”。24为6堆4;只不过以《周易》为占筮的时代离我们太远，今人已经很少用它来占筮吉凶了，故扬雄说“七为一，八为二，九为三”反而成为难解的了。
我们常说周易算命，其实，《易》有三易，即连山易、归藏易和周易，是《易经》发展过程中的三个阶段，或曰三种形态，相传《周易》就是由周文王发明的，周文王就是《封神》里的姬昌。
易经指导:如何运用易经给自己进行卦象推算？易经通过卦象来预测未来，因此，它也被称为“卜筮之书”。如果你对易经感兴趣，本文将为你介绍如何运用易经给自己进行卦象推算。在开始卦象推算之前，你需要了解易经的八卦图。使用易经卦象推算软件如果你不想使用抛XX的方式来进行卦象推算，你可以使用易经卦象推算软件。
简单说，揲蓍法或筮法，就是取50根蓍草，借以算出卦象。筮法简单说，就是要成卦必须经过十八变，一卦六爻，所以每爻都要历经三变的历程。易经中的奥秘：如何用易经卜卦如何用易经卜算易经卜卦之纳甲筮法：又叫“六爻”。易经卜卦之抽签：算卦时在事先已写好的签屮随机抽选，解卦人根据签语进行占卦。
易经卜卦是民间预测命运的方法。三枚钱筮法是大衍筮法的简化形式，是用三枚钱币起一爻而连续起爻得卦的方法。铜钱起卦法：三枚铜钱一扔，一爻就出来了。《周易自测牌》占卦方法4.解卦：根据所抽之牌牌中图画及卦意、图解、事典等文字说明，所求占之事的吉凶及趋势则清楚明了。
算卦是一种古代的占卜方法，能预测我们运势走向，从而让我们达到趋吉避凶的目的，最早的算卦方法是在文学着作易经当中，里面的算卦方法数不胜数，值得研究，小编为大家带来了周易算卦方法解析，一起来看看吧。端法后天起卦法是以”八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦”。7、起卦加数法周易算卦步骤
引导语：易经占卦都有哪些方法呢?易经占卦的方法一易经占卦的方法二卦师，根据这个卦象，通过日月对卦中用神的作用，以及变化之爻的作用，来分析吉凶悔吝。易经占卦的方法三当然还有其他的占卜方法，比如现在已经不常见的大衍筮法。数字卦起卦易经占卦的方法四看了易经占卦的方法_怎么进行易经占卦？
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昨天跟朋友吃饭，他刚刚读完这本书，用里面的时象占筮法，占得“讼之涣”，感觉特别契合他的情况。易学著作汗牛充栋，流派纷呈，随便哪个学习《易经》的人都可能给初学者开一套书单，列出十本八本的必读书。
所谓易占或卜筮，欲占则先要有卦，但奇怪的是，《周易》这本书中，并没有占卜的操作步骤。历史上使用“大衍筮法”的人应该很多，但是，把筮法和《周易》的卦辞爻辞结合起来，精心解卦，并且应验的人，留下“案例”的，很少。好不容易学习了如何卜筮，稍微看懂了《周易》卦辞爻辞，结果占卜解卦，又是一道“天险”。
《周易》如何解卦？《象传》是对卦象和爻象的分析，《彖传》是每一卦的概括说明，《文言》是对“乾”、“坤”两卦的补充，《爻辞》是对卦中每一爻的说明，《系辞》是对周易主要思想的阐述，《说卦》是八卦对应的象征的说明，《序卦》是六十四卦排序的说明，《杂卦》是对各卦特点的简要说明。
6、8为阴爻，7、9为阳爻，以此画出卦象，得出“本卦”。二、图解筮法关于解卦……可参考易学书籍。六爻不变，以本卦卦辞断，没有变卦；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以“用”辞断。4、按以上三变的步骤演算六次，便可得一卦的六个卦爻。以此用这两卦卦辞解析即可。
朱熹在《蓍卦考误》里对这两种筮法的概率进行了统计分析：理论上，大衍筮法的概率应当也是这个概率。大衍筮法，之所以又称为四象筮法，因为是以四象衍成一爻，而此四象实则为八卦而来，无论是大衍筮法的三变成一爻，还是金钱卦的三枚钱币成一爻，实际都是三爻之八卦，即，由八卦而归四象，四象再作一爻。结论：朱熹的“挂扐
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卜官们所创造的巫法完备了占算技术，然而它又派生了一个极为重要的副产品，那就是筮法的规范化，筒约化使之产生出多方面的远远超出于巫术的哲理因素，正是这些因素使《易经》向世俗哲学转化的抽象可能性转变为现实可能性。第一，规范化，标准化的卦画符号为阐发哲学思想提供了适宜的形式。这些哲学思想正是《易经》哲学化的
《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。《易经》中的六十四卦是按一定顺序排列的，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。《易经
《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏
䷁，六爻皆为阴爻，纯阴之卦，其卦辞为：“元亨，利牝马之贞。坤卦初爻的爻辞：履霜，坚冰至。第二爻的爻辞：六二，直方大，不习，无不利。第六爻的爻辞：上六，龙战于野，其血玄黄。同样，坤卦也有一个特有的爻辞：用六，利永贞。
然而，这个成语的出处——《周易》“乾卦”的卦爻辞，却说“用九，见群龙无首，吉。那么，“群龙无首”的本义究竟是什么呢？东汉经学大师郑玄说：“六爻皆体乾，群龙之象也。故为群龙无首之象，而其占为如是则吉也。”根据筮法，九为老阳之数，会转变为阴爻。而“群龙无首”，正是刚柔并济之象。六爻象群龙并出，各秉刚健之
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“吾观太玄，方知子云妙极道数，乃与五经相拟。可见，张衡推崇的术数大腕，并非只是写写画画为了让人摸不着头脑显摆自己高深莫测，而的确是在论述普通人望而却步的阴阳互化的道理呀！（“徒传记之属，使人难论阴阳之事”）。我们谈“筮法”，离不开对照环节。《太玄经》“筮法”是一个好的样本。筮法》，你就能揭开前面那一
今天来从孔子作《易传》孔子的成就，和影响三个方面和大家分享。《系辞传》总论《易经》的基本要义，是今《易传》7种中思想水平最高的作品。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲著求卦的过程，用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。《文言传》是对乾坤二卦
高岛吞象先生是明治维新时期涌现的易学大师，在日本有“易圣”之称，他利用《易经》进行广泛的占卜，小到寻物、天气、婚姻．营商、疾病、个人气运等，大到国家的军事、政治，国际关系，有事必占。并且用易经预测得履之井卦。他的有形的家产分给了弟子或家人，而无形的资产则剩下「高岛易断」这部名著，这部书聚集了高岛对易
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占卜之法很多，主要有两类，一类是卜法，一类是筮法。《易传》将“圣人之道”归纳为四种，就是“以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，可见占卜是《易经》四大内容之一，《易经》主要是占筮的记录。比如《易经》第一卦乾卦，大家可以入静观想这个卦象，进而观想它所代表的天空，你一定能看出很多
《周易》对阴阳观念的三重表述首先，《周易》文本中的卦象与卦象变化是对阴阳观念的符号表述；其次，传世的《周易》大衍之法以及商周时期的数字卦是对阴阳观念的筮法表述；最后，先秦典籍中所记载的《周易》系统解说是对阴阳观念的文字表述。三、阴阳观念的筮法表达：大衍之法与数字卦其次，《说卦》和《系辞》的八卦理论是
象数理占，就是假借《易经》中的卦爻象和筮数，取象比类，触类旁通，由形象思维上升到理性思维，用来预测自然界和人类社会千奇百态、变化不定的现象。这段阐述筮占步骤的话，大体理解为：经过这一套蓍草占筮的推演程序，得出一系列的数，再根据圣人所规定的由数向卦的转换方式，将这些数变换成卦，形成了八八六十四卦、三百
《易经》中有六十四卦，每个卦都不同，模拟64个人生情境。但人们要看的话，不能像有些人占卜，占到哪条才看那一卦，他们也应看这卦的原因、过程。“很多人看《易经》的六十四卦，只看后面的吉凶结果，却不看前面那些话，这根本是一种错误的解读方法。
