（李向东）《易》唯一记载的《大衍筮法》

（李向东）《易》唯一记载的《大衍筮法》

最初接触《易》是四年前，以前逛书店的时候，常见关于易经的书籍，各类版本，不一而足，随手翻上一本，晦涩难懂，遂弃之，后偶听曾仕强老师讲解易经（其实当初只是想学习他的管理之术），顿感其博大精深，奥秘无穷，古人云：人生四十而不惑，实际是历经许多，然感迷茫，又无高人指点，常感慨智慧之门无处可觅，其实不然，岂不在眼前，只是自己没有慧眼罢了。

《易》之始本为无字天书，因天机怎可为恶人所用，仅留得图案，圣人用心良苦可见，但遗留的问题是几千年来历代大家对其解释各有风骚，不尽相同，不过，百花齐放，各家争鸣，各美其美，美美与共岂不更好。

易之初本为占卜之用，从大衍筮法开始，或许，更多人会感兴趣些。《大衍筮法》是《易》唯一记载的占卜方法，最古老，最繁琐，当然也最靠谱，学习大衍筮法之前，先讲《河图》：

点数：《河图》中一共55个点数，其中白点：1+3+5+7+9=25；黑点：2+4+6+8+10=30。

方向：最上面为南，最下面为北，图的右边为东，图的左边为西，记住，左右是以图的左右来定。

阴阳：单点数为阳，偶数点为阴，所以，1、3、5、7、9是阳数，也叫天数、生数，2、4、6、8、10是阴数，也叫地数、成数。从奇偶看，阳是奇数，阴是偶数。

四象：北方为玄武，南方为朱雀（李向东）《易》唯一记载的《大衍筮法》，西方为白虎，东方为青龙。

五行位置：水居北，火居南、木居东，金居西，土居中。

逻辑关系：一个白点六个黑点，叫天一地六，两个黑点7个白点，叫地二天七，以此类推，天三地八，地四天九。对应《系辞传》：天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十。天为万物之始（李向东）《易》唯一记载的《大衍筮法》，地成万物之形，所以，天为生，地为成，那么，1、3、5、7、9为生数，2、4、6、8、10为成数。于是，天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之。综上，《河图》55个数将天地一切变化囊括其中，对应《系辞传》：凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。所以，天地之数五十五。

把《河图》的数及基本逻辑搞清楚后，就可以进入《大衍筮法》的学习了，主要是要弄清楚《系辞传》：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。首先，用到的占卜工具是蓍草，即准备50根蓍草，古人很讲究，占卜之前要摆台，焚香、洗手、净身，心要诚，环境要静，注意力要集中等，所问之事要讲清楚，一般通过口中念念有词表现，是不是有点神秘的感觉易经大衍筮法，没错，程序、礼数不能少，当然，现在蓍草不是那么随便获得，大家要都拿来占卦，不合适，所以，可以用竹签、棋子或其他代替，笔者认为用竹签比较好。以竹签为例，准备五十根，一根叫一策，即五十策。程序、礼数现在也没有那么严格，但是基本的还是要有。

大衍之数五十，为什么是五十，按照南宋儒学大家朱熹第二十六代孙朱高正老师的解释是：以《河图》中宫的天五与地十相乘而得，因为五是生数，十是成数，天五生土，地十成之，土又是五行之首，五与十相乘就包括金木水火，五十五是天地的积数，则五十就是天地的用数，亦为筮数，意思就是五十是拿来占卜的数，笔者对其解释理解得不是很透，后听曾仕强老师讲，大衍之数五十是怎么得来的说法又很多，此处，暂以朱高正老师的为参考。

其用四十有九。五十用四十九，因为拿出其中一策表示太极，虚其一不用，其余为太极之施用。

分而为二以象两。将四十九策随意分为二簇，象征太极两仪，左右分别为奇或偶数，左手边为天，为阳，右手边为地，为阴。

挂一以象三。从右手边的一簇策里面随意拿出一策，夹在左手边无名指与小指之间，这就是挂一，地成人，所以从右手边拿一策，叫挂一，当然，也有很多人认为左右随意拿一策就行，但笔者赞同曾仕强老师的讲法，从右手边的地拿，拿完后，天地人三才便形成，即三象。

揲之以四以象四时。揲就是以固定的单位点数，此处固定单位是四，上面挂一后就是将左右两簇以四为单位进行分组，以四为单位就是要象征四时，即春夏秋冬，万物变化无不在天地（空间）与四时（时间）之间，理解起来并不难。

归奇于扐以象闰。奇就是零数或余数的意思。因为古代算术没有整除，所以，左右两簇揲四之后，要么是左边余一，右边余三，要么是左边余二，右边余二，要么是左边余三，右边余一，要么是左边余四，右边余四。从以上看出，到归奇这一步，余数要么是四，要么是八，出现余数为四的概率是四分之三，出现余数为八的概率是四分之一，为接下来概率分析打基础，很有意思，易学中象数派要是数学学不好，还真不行，幸好，笔者数学勉强能过关。扐就是夹的意思，揲四以后，将右手边的余策夹在左手边的中指与无名指之间，将左手边的余策夹在食指与中指之间，到此步，夹左手边策数量：挂一的一策加余数的策，只有两种情况，要么是五，要么是九，不难理解。象闰、五岁再闰暂时不讲。

故再扐而后挂。以上分二、挂一、揲四、归奇等四步，易经中也叫四营。四营为一变，三变为一爻，此处的一爻是六画卦的一爻，一个六画卦一共六个爻，三变得一爻，那么十八变方得一卦，真是女大十八变，四营一变，十八变也就是七十二营，也可以说七十二变嘛。

下面重点来分析概率问题，三变的数学公式：

第一变：49-1-4/8=44/40

第二变：44/40-1-4/8=40/36/32

第三变：40/36/32-1-4/8=36/32/28/24

第三变除去余数后的策数除以四，得到的数就是9、8、7、6，补充说一下，奇数为阳数，偶数为阴数，9是老阳，7是少阳周易专家网，6是老阴，8是少阴。如果不懂，就去学习一下先天八卦图，此处省去一千字，如果得到的数字是9或7，记爻的符号是“—”，如果是6或8，记爻的符号是“- -”，其中9、6是变爻，为什么易经大衍筮法，因为易道的根本就是变，怎么变，大概就是物极必反，老阳就是到了阳的极限，会转变为阴，反之，阴极转阳。

推算一下三变后得到数字9的概率：4*9=36,48-36=12,4+4+4=12，因此，每一变的余数必须都是4，上面提到每一变的余数都是4的概率是四分之三，那么三变为4的概率为：3/4*3/4*3/4=27/64。

三变后得到数字为8的概率：4*8=32,48-32=16,16=8+4+4=4+8+4=4+4+8，可见，每一变中至少有一变的余数为8，它可能出现在第一变、第二变或第三变之中，由于每一变得到8的概率是四分之一，那么三变为8的概率为：1/4*3/4*3/4+3/4*1/4*3/4+3/4*3/4*1/4=27/64。

三变后得到7的概率：4*7=28,48-28=20,20=4+8+8=8+4+8=8+8+4，可见，每一变中只有一个余数是4，那么三变为7的概率为：3/4*1/4*1/4+1/4*3/4*1/4+1/4*1/4*3/4=9/64。

三变后得到6的概率：4*6=24,48-24=24,24=8*8*8，即每一变必须余数都是8，则其概率为：1/4*1/4*1/4=1/64。

以上综合分析，得到9、8的概率是一样的，即27/64，得到7的概率是9/64，得到6的概率是1/64，那么，得到6的概率是最少的。

说到这里，不得不提的是，朱高正老师认为朱熹说的“八七常多，而九六常少”的论断后半句不对，因为从上面的概率来看，得到9的概率与8一样，而且是最多的，怎么能说9常少呢，他指出出现上面的原因是朱熹将“挂一”与“归奇”混淆在一起，按照朱高正老师的三变操作方法，是应当将每一变的挂一放回去，而不能将其与余数一起去掉再进行，笔者也查阅了一些资料，就此争议其实在朱熹同时代的大师们都是各有观点，争议很多、很大，但看曾仕强老师的介绍，其操作手法中并未将挂一放回去，所以，笔者还是暂赞同不需要将挂一放回去。

推演的方法和逻辑都介绍完了，接下来就到占卦的原则。有关于卦的基本知识不在此处介绍，省去大概几千字：

1、六个爻都不变。也就是所有得到的数字不是7就是8，那么以本卦的卦辞占断吉凶；

2、只有一个变爻。也就是所有得到的数字中只有一个9或6。那么以本卦的变爻的爻辞占断吉凶；

3、有两个变爻。也就是所有得到的数字中有两个数字出现是9或6，那么以本卦的两个变爻的爻辞来占断吉凶，同时以上爻为主易经大衍筮法，下爻为辅；

4、有三个变爻。也就是所有得到的数字中有三个数字出现是9或6，那么以本卦的卦辞为主，之卦的卦辞为辅进行占断；

5、有四个变爻。也就是所有得到的数字中有四个数字出现是9或6，那么以之卦的两个不变爻的爻辞占断吉凶，并且以下爻为主，上爻为辅；

6、有五个变爻。也就是所有得到的数字中有五个数字出现是9或6，那么以之卦中不变爻的爻辞占断吉凶。

7、六个都是变爻。此处分两种情况，如果六个爻都是9或都是6，也就是出现《乾》《坤》两卦时，分别以“用九”“用六”占断吉凶，如果是其他卦，那么以之卦的卦辞断吉凶。

占卦要讲究时间，23点到1点之间不占，为什么，因为此时为阴极之时，磁场很大，对万物影响不佳，应避免，此外有疑惑才占，因为确定的东西哪里还需要占呢，不要将占卜当游戏，不恭敬，也不要一个事情占来占去，可以占一次得一卦，就这一卦可能不同的人有不同的解释，可以就这一卦进行深入研究，探讨，趋吉避凶，不要一个事到处找大师占来占去。其实占卜操作手法不难，难的是对卦、爻辞的理解与解释，孔子说五十而学易，为什么，说到底就是易学不单单是看懂卦、爻辞，同时要有丰富的生活阅历和经验，每一卦都需要结合现实来断，而不是照搬易经，这也是曾仕强老师强调的。当然，我们学习易，不要拿来天天占来占去的，搞的很迷信，而是应当吸取其中智慧，比如，乾卦中，自强不息，潜龙勿用；坤卦中厚德载物等，都是引导我们如何在现实的状态中更好的做好自己应该做的事情，趋吉避凶，以上只是介绍最最最基础的知识，因为笔者自知自身墨水不多，其悟性、慧根远不够，但愿每天能参透一点点，便是大幸，不当之处敬请谅解，不同观点欢迎相互交流，有同道之士，笔者愿虚心请教学习，此，三年五载，希冀有成。

2021年7月24日琴律者写于山西太原