2019年6月拍摄于辽宁省辽阳市，晚上带孩子到河边露营时拍摄的照片晚饭时生起的火炉《易经》是我们中国古代文化的精髓所在，号称为群经之首。《易经》创作之初，就是一本占卜的书
正宗易经大衍筮法 手把手教你学大衍之一——大衍筮法操作规程详
感动之余，山人决定结合以前写的博文，重新整理归纳“大衍筮法”的操作步骤和技法特点，完成“手把手教你学大衍筮法”系列博文。大衍筮法的掌握情况到底如何，还要看您的天分和付出了。古老的周易占卜术也由此应运而生。——记录算卦方法的最原始的文献就是《易传》。“十翼”里有一篇《系辞》，有史以来第一次讲解了算卦的
高岛吞象易经筮法揭秘 周易与老子的至高之道：太一之性，阴阳之
可以看到，老子指出的模式是“道、一、二、三、万物”，周易的模式则是“易、太极、两仪、四象、八卦、大业”。迷惑了很多人的是，道应该就是一，《老子》中屡次以一表道，如三十九章的“天得一以清，地得一以宁……”；易应该就是太极，周易中从未出现无极的说法，而只有太极，《周易乾凿度》也说“太易始著太极成”。
我们已经讲过，《易经》卦象并不是由伏羲氏通过一次前无古人后无来者顿悟中产生的，它的发生有几个条件：首先，农业生产已经发展起来。《易经》是古代筮法的原理，所谓筮法即是以卦象为交通人神的工具，从而为人卜问的技术。筮法使用卦象作为论断吉凶休咎的依据，利用了概率论中的或然率。使用卦象论断吉凶没有合理性，那么
易经的筮法 《高岛易断》：日本“易圣”行走江湖运用的神奇古筮
《高岛易断》是日本明治维新时期的著名易学家，被称为日本“易圣”的高岛吞象，根据自己大半生的《易经》占卜实例所写的一部巨著。在这七年里，他潜心研究文王卦而决趋避，终于练成自己的独门《易经》占断之法，也就是这本《高岛易断》里所讲的易占方法。《高岛易断》正是运用三位圣人创立的《易经》原经进行占卜推断，基本
所谓卦辞，就是对这一卦整体进行解读，比如明夷卦的卦辞是：“明夷：利艰贞。后面的文字，则是对这一爻的吉凶进行解释。大部分的卦，都分为卦象、卦辞、爻辞三部分。现在，《易经》有哪些内容基本清楚了，那么如何用《易经》占卜呢？古人占卜可以分为两步：起卦和解卦。起卦就是根据这一次要占问的事情，得出此次占卜的卦象
”春秋以后，筮法流行，遂以“数术”行世。这与《周易·系辞上》介绍的演卦方法是一致的：即从五十根蓍草中取出四十九根，“分而为二以象两，挂一以象三”。”笔者认为，《周易》之所以用三爻成卦，正是取含蕴阴阳的太极为三而能成就万物之意。至于六十四卦作为有形万物动静变化时本体状态的数理模型，也许就是《周易·系辞
易学著作汗牛充栋，流派纷呈，随便哪个学习《易经》的人都可能给初学者开一套书单，列出十本八本的必读书。黄寿祺的这本《周易译注》参考书目有上百种，包括了汉代以来的主要易学代表作，对于《易经》六十四卦卦爻辞的注解都是经过了广泛对比和研究，而得出的最为适中的方案。作者结合《梅花易数》发明的“时象占筮法”也有
内容导航：Q1：六爻预测凶案以啥为用神Q3：六爻预测中咒语以什么为用神？遇见高人断卦准确率还很很高的黄寿祺的这本《周易译注》参考书目有上百种，包括了汉代以来的主要易学代表作，对于《易经》六十四卦卦爻辞的注解都是经过了广泛对比和研究，而得出的最为适中的方案。《简易经》以《大象传》为统领、为基准，去解读
八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，
本文从王宗传对《周易》象数理占的理解中，分析其易学思想。数虽然能成万物之变化，但是，关于理与数的关系，王宗传基于义理派的立场，认为理为本，数为用，数生于理，理寓于数之中、王宗传在此发展了王弼的易学观点。《易》之理与儒家的德义之理是一脉相通的，《易》的占筮体系以告人吉凶为原初功能，而以开显人的德义之理
