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易经的筮法 《高岛易断》:日本“易圣”行走江湖运用的神奇古筮法

作者:佚名 来源:易经在线

2022-06-21 13:01:28

易经的筮法 《高岛易断》:日本“易圣”行走江湖运用的神奇古筮法

在1999年的春天,我第一次读完这本厚厚的《高岛易断》时,它带给我的是内心的震动:一位日本人能把《易经》研究到如此神妙的境界。作为炎黄子孙的我们,应该如何做才能对得起几千年前创立伟大《易经》的古圣先贤?

首先,让我们一起来了解一下《高岛易断》到底是一本什么样的书?

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《高岛易断》是本什么书?

《高岛易断》是日本明治维新时期的著名易学家易经的筮法,被称为日本“易圣”的高岛吞象,根据自己大半生的《易经》占卜实例所写的一部巨著。它所包括的内容非常广泛:上到天皇大臣们的参政议事易经的筮法易经的筮法,下到平民百姓的生活小事,所有的易占推断都一一记录,并加以详细论证。

三千多年前,周文王被残暴的纣王囚禁在河南羑里整整七年。正是这七年,周文王将伏羲悟创的八个经卦,推演出八八六十四卦,添加卦辞、爻辞,初成《易经》奇书。

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而高岛吞象也是身陷囹圄、幽郁七年之久。在这七年里,他潜心研究文王卦而决趋避,终于练成自己的独门《易经》占断之法,也就是这本《高岛易断》里所讲的易占方法。

在我国历史上,也有不少诸如此类的古籍,如:西汉《京房纳甲法》、唐朝《火珠林法》、宋朝《梅花易数》、清朝《增删卜易》、《卜筮正宗》等等,都是有关易占的传世经典。

《高岛易断》与他们相比,不同之处在哪儿呢?

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《高岛易断》的不同之处

1、《易经》的基本作用:上可安邦定国,下可安身立命。

《高岛易断》基本上诠释了《易经》这两大作用:既为天皇、首相、大臣们出谋划策、参政议事,又服务于百姓日常生活琐事。

我们流传下来的经典大多以占断民间事务为主。其实,历史上诸如:姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等等都是匡扶社稷之治国能臣,如果他们当中有一位高人的易占实例能够完整地记录下来,定可超越《高岛易断》。

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2、伏羲创八卦、文王演周易、孔子述《十翼》,完成了《易经》这部伟大的著作。

《高岛易断》正是运用三位圣人创立的《易经》原经进行占卜推断,基本上恢复了《易经》占卜的原貌。

我们现有的古籍中大多数是从《易经》延伸出来的占断方法。其实,伏羲、周文王、孔子、管仲等圣贤们都是运用《易经》原经进行占卜的,但他们的卦例只是隐藏在洋洋洒洒的历史资料里的只言片语,未能形成体系而流传于世。

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3、《易经》曰:天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣!

通读《高岛易断》,可以明显的感觉到整个社会对《易经》占卜的尊重,对《易经》文化的热爱。大到国家、小到个人,都把《易经》占卜作为行动的重要参考依据,应用已经非常普及!

总而言之,《高岛易断》是一部融易理、易占、历史记载于一身的集大成之作。

努力弘扬《易经》文化

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2019年9月,中国社会科学院已经将 “《易经》与预测学” 纳入博士招生计划,而硕士招生计划早从2014年就已经开始了。看到这些,我们感到非常欣慰!

这是《易经》预测学走进高等学术殿堂,发挥其更大作用的重要一步。

《易经系辞》曰:形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。

《易经》文化的发展任重而道远,我们当努力之!

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上图这个神秘的八卦图,你知道几个?

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在学习传统文化的过程之中,我们或多或少的接触到了易经的一些内容,人们提到易经便认为是占卜,其实这只是它其中的一丁点内容,易经讲的是天地之间的大道理,大到安邦定国,小到邻里家常。大成至圣文宣王孔圣人,在老年之后曾深度研究易经。

国学常识:《兑》卦,兑下兑上

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《说卦》曰:说万物者莫说乎泽。说,通悦,兑为悦、为泽,万物得润泽则悦,故以兑为卦名。《说卦》曰:泽以润生万物,所以万物皆说。总之,《兑》卦有一个特点:就是六三与上六两阴爻没有四阳爻吉利。《兑》卦象征着愉悦:亨通,有利于守持正道。《彖》曰:兑,说也。《彖传》说:兑,就是指愉悦。以下是对兑卦的解读:

兑卦四爻动 风水堂:易经具有很强的唯物朴素辩证特点

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是以四象生八卦。是故,兑卦,享通之卦,喜悦之卦,利于保持本色。六三爻强调初九与九二的无为之治,夫唯不争,故天下莫能与之争,向兑卦天道上三爻过度。经过一番努力,上六在九五的教训中认识到巽为生门,肾主纳气。兑卦是结果,巽卦是各方商兑的界面,此消彼长,是以巽为生门,动之愈出。

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