周易大衍筮法依赖《系辞》“大衍之数五十”

周易大衍筮法依赖《系辞》“大衍之数五十”

大衍筮法 奥妙无穷

大衍筮法是周易原文中载入的唯一筮法。这种筮法依赖《系辞》“大衍之数五十”一章原文和原注以及历代医学家口授而得以流传下来。这种筮法又称揲蓍法、蓍占，或称周易占法。在远古时代，鬼卜和蓍占并重。宋人蔡沈说：“自夫子赞《易》正宗易经大衍筮法，极著蓍卦之德，蓍重而龟书不传云。”孔子作易传，极力表彰蓍占，从而，人们重视周易大衍筮法，龟卜的方法就失传了。

宋人朱熹著有《筮仪》正宗易经大衍筮法，要求很严格。作大衍筮法之前，筮者要沐浴周易大衍筮法依赖《系辞》“大衍之数五十”，要焚香致敬，然后默念一段“假尔泰筮有常”的一段话，并同时将一束五十根蓍草在香烟上薰过。其实，这些做法决非迷信活动，而是通过这些举动，使筮者把注意力一下子都集中起来了，集中到蓍占上来了创新国学，集中到所要求问的事体上来了。

五十根蓍草要先取出一根放在案上显著的位置，用这一根蓍草象征太极。太极为一，也是体和用中的体。其余四十九根蓍草为用。存体以致用，这是古圣规定的一条重要原则。如果体不存，也就没有用了，古人对于体用之关系论述颇多，兹不再述。

通过存体、致用，然后，经过“分二、挂一、揲四、归奇”等四营成一变，三变成一爻，七十二营、十有八变成一卦。“八卦而小成，引而申之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

在大衍筮法的基础上，历代不乏“标新立异”的智者。如太玄筮法、易林筮法、纳甲筮法、元包筮法、潜虚筮法，等等。后世出现的这些筮法，无一能与大衍筮法相提并论，更不能与大衍筮法相比拟，更不可能取代大衍筮法。今有人说，三钱代蓍法（即摇钱法，或称“六摇”）出现后，就没有人再用繁琐的大衍筮法了。这是一种未作考证的误解。

自古以来，在占卦预测的源流中，大衍筮法一直占据着主导地位，从来未被动摇过。《左传》、《国语》中记载的二十多则先秦筮案，皆为大衍筮案。后世以预测精确著称的官辂和郭璞，所用皆为大衍筮法，只是在判断上他们各有自己的独到之处。宋初陈搏有大衍筮法案流传下来。邵康节在历史上以“遇事能前知”著称，以宋人《嫩真子》作考证资料，邵氏平时也是用大衍筮法。南宋大家朱熹有“焚奏稿“的大衍筮案。近代易学大家尚秉和先生，自作《筮案辑存》中数十则案例，无一不是大衍筮案。

但是，自唐代以来的文字资料中，不断有以钱代蓍法德记载，明清两代出现的《卜筮正宗》、《增删卜易》等书，把“六摇“纳甲法推向了高潮。尚秉和先生对此有过充分肯定的论述。近年来，邵伟华先生的《周易与预测学》问世后，纳甲法再掀高潮，在学习研究此术者中，几乎普及了。在街头术士中，用”六摇“者则更为普遍。

邵伟华先生把三钱代蓍的纳甲法介绍给读者正宗易经大衍筮法，这时邵先生的一大功绩。邵先生在《周易与预测学》中介绍了普通的四柱、纳甲和梅花易数等几种方法，同时也指出三式属于高层次预测。这一说法可能为邵先生首创，未见前人有此说法。不过，笔者对邵先生此说法并不持异议。相比较而言，《周易与预测学》中介绍的几种方法，不如三式的层次高。大概这样说，并不违背邵先生的本意吧。笔者所要说明的问题在于，相比较而言，大衍筮法的层次更高。只是现代人们受功利观念的束缚，不肯花更大的精力、下更大的功夫去研究罢了。

笔者通过一则案例来说明这个问题。

2000年台湾选举前，新加坡大学黄伟洪先生来电话说，台湾选举有宋、连、陈（黄先生述说的先后顺序如此）三个候选人，请测谁可当选。

我即用三式预测，断陈氏可当选。继又用大衍筮法周易大衍筮法依赖《系辞》“大衍之数五十”，三人分别得卦如下：

宋氏得剥

卦，无动爻。剥

卦五阴剥一阳，剥落的意思，即断宋氏不可能当选。

连氏得无妄

卦，无动爻。无妄者，无所希望也。即断连氏也不可能当选。

陈氏得履

之否

，履卦初九、九二两个动爻。履者、礼也，循礼而进的意思，《

传》有“履帝位而不疚”之语，由此断陈氏当选无疑，并且还可连任一次。

第二天，新加坡黄伟洪先生来电话问预测结果，我告诉他陈氏当选。黄先生说，媒体报道，陈氏此人能力不强。我对黄先生说，这是预测谁可当选，不是预测谁有能力。我又告诉黄先生：陈氏还可连任一次。黄先生对陈氏当选的预测结果，已持怀疑态度，对陈氏还可连任一次，简直持否定态度了。

几天之后，黄伟洪先生又来电话问：陈氏当选后政绩如何，台湾的政局将如何，请笔者再测一次。

我告诉黄先生：不用再测了，就陈氏对应的履

之否

卦，就可测知其将来政绩及台湾将来政局。我即就此向黄先生进行了口头简述。黄先生要笔者将此内容写成文章，传真给他。此文大意如下：

履

之否

卦，开始循礼而进，即按照程序一步步进行，终于当选，这当然会光鲜一时，而且又可再选连任，但最终转为否卦，天地不交，否闭不通，结局将是凄惨的。卦象图示如下：

陈氏登台后，开始会以诚信（中孚卦义）的态度对待工作，和同于人（同人卦义），因此会得到同人的支持信任，这会为他再次连任打下基础。

外互巽为坚守一个中国（家人卦义）原则的共产党，而陈氏对此却持

背睽违（睽卦卦义）态度，从而导致两岸关系紧张。内互离为兵戈甲胄（离卦之义），外互巽为顺为风为随和，终不至发生战争。内卦兑为毁折，陈氏会因此承担重大损失。

观

卦“观国之光，利用宾于王”，陈氏不仅光鲜一时，也会外出访问，受到一些国家作为贵宾一样接待。但他连任之后，一阴初起，私欲膨胀（女后卦之义），女后牵绊（女后卦之义），导致剥落（剥卦之义）。

陈氏最终会因公私两个方面走向否

卦，天地不交，否塞不通，天怒人怨，众叛亲离。因内含剥

卦，我当时断陈氏不得终任而会被提前剥掉乌纱而下台。这一点虽然不确，但是，就在陈氏执政末期，台湾却爆发了大规模的“倒扁”运动，要求陈氏提前下台的呼声一浪高过一浪。

天地不交的否卦，把陈氏一家人全部裹进去了，从卦象图一览便知。这是笔者最初未能断出的内容。这种情况再次说明大衍筮法是何等了得！

新加坡的黄伟洪先生当时将笔者的此文改写成问答体，准备在新加坡联合早报上发表。未果。笔者将此文发表在《国际易经》刊物上。读者如有兴趣可以去查考。

笔者最后还是想强调说明，大衍筮法求得的卦象所含信息量是其他任何术数所无法比拟的。拙作《中国历代易案考》以及待出版的在《中国历代易案考续篇》，二书中大部分为大衍筮法案例，可供读者参考。