需，有孚、光亨、贞吉。利涉大川。彖曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷其义，不困穷矣。需有孚光，亨贞吉，位乎天位以正中也。利涉大川，往有功也。【子夏易传注解】

需，有孚、光亨、贞吉。利涉大川。彖曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷其义，不困穷矣。需有孚光，亨贞吉，位乎天位以正中也。利涉大川，往有功也。

子夏易传原文注解：需，待也。刚居于尊，安于险之道也。能制下，健以为用，君子待命而已，不可自任，则刚健终不陷也。君子观其爲而动之，其义岂穷哉。五以险德而位于天，虽非坦道，强毅而制下也。刚中而有孚也。获刚健之臣而不敢不説，则不劳而待其功矣。故光通而贞吉，复何险之有哉。是以利涉大川，而无险不济也。文王君人也，得九五之位。仲尼位下也，居君子之事合，两而待之，则上待下之能，下待上之命。观是需之情可见矣。

扩展阅读（非子夏易传原文）：

【译文】

需卦，象征须待，心中诚信，光明亨通，守持正道可获吉祥。利于涉越大江巨河。

《彖辞》说：需卦的意思是须，须就是须待。因为艰难险阻正在前方。乾阳刚健而不会陷入坎险，因为等待时机便不至于路困途穷。须待，心中诚信，光明亨通，守持正固可获吉祥，是说九五爻居于天的位置，而且处于正中。利于涉越大江巨河，说明勇往直前必获成功。

【观象会意】

需是等待，是以乾卦上面遇到坎卦，《乾》健而《坎》险，不敢贸然前进，有等待的含义。王船山说：“需之为体，六来居四，自大壮来。以尼乾行，三阳聚升，欲遂不果，虽有积刚至健之才，遇险而不能不有以待之。”王夫之认为需卦自大壮卦变来。大壮卦九四上升到五位，和五交换了位置。六四阴居阴位，所以阻碍了下卦三阳前进的步伐。“尼”音你，是阻止的意思。

“孚”：坎卦体中实，乾体中实，阳刚皆处中正之位，其盛德光辉，无所不照，即无所不通，故曰光亨，故曰有孚。刚健而不陷于坎，所以其道光亨，贞吉，正也。固守其正，而不妄动，所以为吉。坎水在前，乾将涉之，有利涉大川之象。以象言之，坎“维心亨”，故有孚信之象，坎为月，故有亨象。

【释辞】

需：有必须，需要，等待等义。

孕：诚信，一说孚为俘，抓获俘虏。