屯，元亨利贞，勿用。有攸往，利建侯。彖曰：屯刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。【子夏易传注解】

屯，元亨利贞，勿用。有攸往，利建侯。彖曰：屯刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

子夏易传原文注解：刚生于柔，动在险中，屯也。天地之道，交而生物。君民之道，交而生事。物者得治后生也，事者经之而后遂也。难而营之，动于险中而获于大通以正也。非智者不能善其道也。阳震，春四时之首也。雷雨动而满盈，造物之始也。犹除草而为居也。始于冥昧未见也。险在于前矣，何所往哉。安而立已，勤而力民，协其力也。

扩展阅读（非子夏易传原文）：

【译文】

屯卦象征初生、开始、亨通、利于守持正道，不要有所前往，利于建立诸侯。

《彖辞》说：屯卦，譬如天地开始相交而艰难随着萌生；在险难之中行动，尽管前途大为亨通但却要守持正道。电闪雷鸣，乌云布满天空，大自然在冥昧之时草创万物，此时应当建诸侯安天下，不得安居无为。

【释辞】

屯：1.音谆（汝加〕，屯：像种子萌生，破土而出之形。意思是始生而难产。《彖辞》：“屯，刚柔始交而难生。”《说文》：屯，难也，象草木之出生。

1音豚（恤〕，屯积、屯聚。如九五：“屯其膏。”

屯卦卦义代表：困难、盈满、集聚、初生。

经纶：本指治丝，经是抽引，纶是梳理。引申为治理。

【观象会意】

上卦坎为险，一阳陷于二阴之中。下卦震为动，一阳动于二阴之下。屯，有艰难和停止之义，互卦三、四、五爻取象艮，艮为止，所以取象为屯。从卦象上看，内卦震动而鼓育万物，外卦坎水能滋润养成万物，所以卦辞是元亨利贞。

《尚氏学》认为：“易本以时为主，屯是震春以至坎冬。一年气备，故曰元亨，又曰利贞。”

乾初无为，故无用，往遇险，故说勿用有攸往。侯为君主，乾为君主，下卦震为长子，所以能继承君德，也是君。初九阳居阴下，为成卦之主，是能以贤下人’有得万民之象。九五居尊位，故曰利建侯。

《彖传》说大亨贞者，震动故大亨贞。屯卦下雷上雨，互象为坤，坤为多，故曰满盈。坤为茅苑，为乱，故曰草，坤为黑，故曰眛。

《彖传》所描绘的天地洪荒，洪水肆虐，天造草昧，人类始生的屯难情节，如同西方《圣经》中的《创世纪》。远古时期人类祖先，都曾经受到大雨和洪水的威胁，生命动荡于坎险之中。人类的草创时期，正是宜建侯的时刻。

按：乾卦为天道，坤卦为地道。《彖辞》说：“刚柔始交而难生，动乎险中”，说的是人道。从卦象看下卦为分娩前的震动；二、三、四爻互象为坤，坤为囊，为子宫；上卦坎为羊水，为险难，展现了人类自身生产的过程与痛苦。在远古时期女人分婉是她一生中最大的危险。东北农村流传下来一句俗谚：“老爷们车前车后，老娘们产前产后。”