六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。
作者：小编 来源：易经在线
2022-04-28 12:54:38
六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。
居尊虽柔，待而有获也。何以利乎，柔不能临衆也。执命而授德人，则无咎矣。二刚中而继体于五，其长子乎。命授一人，帅师可也。叁柔弟子也。命不可二也。其舆尸也。
扩展阅读（非子夏易传原文）：
【译文】
六五，在狩猎中演习操练军队，能捕获猎物，声讨敌方罪行也是有利的。
没有灾害。任用长子统帅军队，又派其他王子参与军事（军令不统一），必得载尸而归。贞卜结果是凶险的。
《小象辞》说：任用长子统帅军队，能居中行事。其他王子参与军事，导致载尸而归，是使用不当。
【释辞】
田：田猎。何措曰：“于师言田者，古人一岁三田，所以习武事也。”
禽：鸟兽的总称。
执言：发表言论声讨敌方罪行。师出有名，震为言。
【观象会意】
李士镑曰：“五以柔居尊，不能帅师临敌，而能正言伐罪，:故利执言。”
尚秉和曰：“五应二，二震主爻。震长子，居师中为主，故曰长子帅师。二亦坎主爻。坎为震弟为尸，故曰弟子舆尸，舆师故贞凶。贞：卜问也。言五宜与震，不宜与坎，与坎，则使不当也。”
虞翻曰：“长子谓二，弟子谓三。”长子指九二，后人无异议。以六三为弟子，后世学者有不同说法：一、《程传》：初、三、四爻为弟子。二、《本义》：弟子，三、四也。三、「《尚氏学》：长子、弟子均指九二。
按：军旅之事，用人不疑，疑人不用，用人正确是胜负的关键。军令不统一，必导致战事的失败。
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恒恒，亨，无咎，久于其道，而天下化成
恒，亨，无咎。彖曰，恒，久也。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。盖不拂乎人情者，亦亨，亦无咎，而未贞正。必亨，无咎，利贞，而后为道，而后为久于道也。天地万物之情如此，六十四卦三百八十四爻之情如此。疑不可以言恒，而恒卦有此象。初六浚恒，贞凶，无攸利。九三不恒其徳，或承之羞，贞吝。
兑下上上损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往
损卦的上卦“艮”是山，下卦“兑”是泽，减损泽中的土，以增益山，所以山高泽低。“初九”已当损下益上的时刻，与上卦的“六四”相应。损卦是由泰卦转变而来，泰卦的下卦，减少一个阳爻，上卦增加一个阳爻，就成为损卦。这一爻，说明以损增益，行动必须迅速。为解除困难，必然会有损失，损卦，阐释损人益己的原则。
风水堂：六四虎视眈眈，其欲逐，无咎
六四，颠颐，吉。六四，颠颐，吉。山雷颐卦爻辞六四释意：六四位卦为坎，坎为坎坷，故说颠。坎又为收敛内守;列卦坤纯阴至静。六四和初九相应，六四位卦为坤，有承受、容纳、含载等意思，可表包含能量的食物。对六四虎视眈眈的正是初九震位上的列卦兑。山雷颐卦爻辞六四意译：山雷颐卦爻辞六四评议：
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风水涣卦爻辞上九释意：“涣其血去逖出，无咎”：血，通恤，忧虑。列卦为兑，兑为奋进，又与卦义一致，形成了合力，这也说明涣乱已经结束。再者，列卦兑又为挺进，有治理涣乱的才能。风水涣卦爻辞上九意译：风水涣卦爻辞上九评议：【爻意分析】此为涣卦的最后一爻。上九爻以阳爻之身居于一卦之终、涣散之极，穷则生变，涣散
易经四十一卦白话全解 周易第四十一卦损卦详解 有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。
周易第四十一卦详解第四十一卦九四爻详解第四十一卦九五爻详解第四十一卦上九爻详解周易第四十一卦详解损卦原文有孚，元吉，无咎，可贞。损卦：筮遇此卦，将有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山;下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。损卦艮上兑下，为艮宫三世卦。传统
