九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。象曰：不克讼，归逋，窜也。自下讼上，患至掇也。【子夏易传注解】

九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。象曰：不克讼，归逋，窜也。自下讼上，患至掇也。

子夏易传原文注解：为下讼上，讼可得乎，自贻其患也。不可而退，还窜其邑，自守其寡，不敢上敌，犹无眚也。

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【译文】

九二，争讼失败，退归逃窜回家，那里有三百户人家的小邑，躲在那里不会有灾.

《小象辞》说：争讼失败，归逋，就是逃窜了。地位卑下的起诉上面尊贵的，祸患临头是自己取来的。

【释辞】

眚：从目从生。目生翳(白内障)所见不明，引申为过失。

坎为隐伏，故曰逋。上无应，故不克讼。不克讼所以逃亡，逃归何处。三居坤中，坤为邑，为百为户。三百户者，变坤三爻皆阴，三百户之象。《礼记》：小国，下大夫之制。

自下讼上：上指九五，二五同性为敌，所以说自下讼上。

掇：拾取。患至掇也：灾祸临头是自己取来的。

【观象会意】

二爻变，下卦为坤，坤阖户之象。坎为眚。变坤则无眚。九二阳刚为险之主，是要进行诉讼之人。九二与九五本是相应关系，但同为阳刚为敌，所以二要与五争讼，但是九五是君王，居中正之位，以臣讼君，以不正讼中正，不克讼的结果是必然的。所以退归而逃亡，则其邑人三百户没有受到牵连。如果二不逃窜，九五来征讨，势必殃及邑人。

九二所以无眚，因为处中，阳刚而能守中道，讼事适可而止。又九二刚中独讼，二阴皆不参与，故皆无眚。不足于连累他人。

王弼曰：“以刚处讼，不能下物。自下讼上，宜其不克，若能以惧归窜其邑，乃可以免灾。”