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六三,包羞。象曰:包羞,位不当也。

作者:小编 来源:易经在线

2022-04-28 16:17:08

六三,包羞。象曰:包羞,位不当也。

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子夏易传原文注解:位阳也,而阴处之。包承,柔佞之过也。是以羞辱及矣。

扩展阅读(非子夏易传原文):

【译文】

六三,包容丑恶,终至羞辱。

《小象辞》说:包容丑恶,终至羞辱,六三居位不适当。

【观象会意】

六三居群阴之上,统揽下面二阴,但阴柔不中不正,是包羞的原因。恃上九所包容,怀谄奉承,妄作为非,终至羞辱。六三以阴包阳,无才也。居位不当,无势也。无才无势之人,下不能与初、二相交,对上包藏祸心欲消阳,所有的人都不愿与之交往,所以是包羞。《易林’否之遁》曰:“失恃毋教,嘉偶出走。僳如失老,如丧家狗。”就是六三的写照。

《王弼注》:“三以阴柔不中不正以居否,又切近于上,非能安道立命,穷斯滥矣,极小人之情状也。”

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六三,眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。象曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人為于大君,志刚也。

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六三,眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。象曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人為于大君,志刚也。子夏易传原文注解:卦皆无诸,阴而三,自以為己任。眇目能视,跛足能履,岂足恃哉。僣履非位,咥其冝也。而志拟於刚,欲為武人,大君之行凶之灾也。扩展阅读(非子夏

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