六四，困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。【子夏易传注解】
作者：小编 来源：易经在线
2022-04-26 14:05:09
六四，困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。
子夏易传原文注解：远于阳也。困何以明。守位而困，可惜者也。
扩展阅读（非子夏易传原文）：
【译文】
六四，困于蒙昧之境，有羞吝。
《小象辞》说：困于蒙昧的羞吝，是唯独六四远离阳实的君子。
【观象会意】
“实”是阳，蒙卦中阳爻为师。六三隔离了九二阳刚，六五隔离了上九阳刚。四处于其间，远离了阳刚的启蒙老师。又无应合，所以《象辞》说六四“独远实也”。即无人开发其蒙昧，所以为困蒙，为羞吝。
这一交说的是启蒙教育贵在得到良师，幼小蒙昧的儿童，没有不可改变的天性，为何六四临于困蒙不化的处境？因为九二、上九都是具有阳刚的美德，六四接触不到，谁为它启发其蒙昧呢？所以始终困于蒙之中，而导致羞吝。
【版权提示】部分文章来源于网络，如有侵权请及时与我们联系。
六二，同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝。道也。
六二，同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝。道也。子夏易传原文注解：不能大同守宗独应。失其于野之义，可惜也已。扩展阅读（非子夏易传原文）：【译文】六二，同于本家族的宗主’有悔吝。《小象辞》说：同于本家族的宗主，是悔吝之道。【释辞】宗：宗庙，宗主，宗族。【观象会意】本卦只有六二一个阴爻，众刚都有与之和同的
上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。
上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。子夏易传原文注解：堑隍以为城，取下以为扩展阅读（非子夏易传原文）：【译文】上六，城墙倒塌在护城河里，不可使用武力挽救崩溃的政权，要精减政令，改革时弊，安静自守度过危难时期。《小象辞》说：城墙倒塌在护城河里，像一个政权大势已去，政令混乱
初六，发蒙，利用刑人，用説桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。【子夏易传注解】
初六，发蒙，利用刑人，用説桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。子夏易传原文注解：承于阳而发蒙也。隂奉阳而始明，全德以及物也。刑者失而后治之道也。虽隂至明可以刑人，而説桎梏正法而已，长用之，则吝也。扩展阅读（非子夏易传原文）：【译文】初六，对蒙昧的开发教育，最有利的是树立典型教育人，使人免犯罪过。
六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。【子夏易传注解】
六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。子夏易传原文注解：逺于阳，欲依于五，五与二也。将来得乎是无谋度器备以从禽也，故获于林中。君子知几不如舍之，往则吝也。扩展阅读（非子夏易传原文）：【译文】六三，追逐野鹿没有虞人做向导，只会进人莽莽林海之中，
缘风水馆根：冀姓宝宝周易起名大全
这就是冀姓的由来之一。说到这里，你知道冀姓宝宝易经里取比较好听的名字是怎么取的吗？下面道缘风水馆根据周易取名原理为大家带来冀姓宝宝周易起名大全。冀姓宝宝周易起名大全一、冀姓男孩周易起名二、冀姓女孩周易起名冀姓易经里比较好听的名字冀姓宝宝好听的名字推荐女宝宝好听的名字大全：
