初六，发蒙，利用刑人，用説桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。【子夏易传注解】

初六，发蒙，利用刑人，用説桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。

子夏易传原文注解：承于阳而发蒙也。隂奉阳而始明，全德以及物也。刑者失而后治之道也。虽隂至明可以刑人，而説桎梏正法而已，长用之，则吝也。

扩展阅读（非子夏易传原文）：

【译文】

初六，对蒙昧的开发教育，最有利的是树立典型教育人，使人免犯罪过。若不专心受教，急于求进，必将有所悔吝。

《小象辞》说：初六，树立典型教育人，是小惩大戒，能够及早端正法规。

【释辞】

发蒙：启蒙。《论语‘述而》：“不愤不启，不悱不发。”

说：音脱(tuo),通“脱”。

桎梢：音至固（洲木制刑具，《说文》：桎，足械；梏，手械。

【观象会意】

爻辞说，要树立典型教育人，使人免犯罪过。初六强调在启蒙之初贵在宽严相济。初六阴柔居下，蒙之甚者。教者要开发其蒙昧，当树立以威，使小孩子有所畏惧，而不敢不努力向善。发蒙之初，利用刑人的道理。正如《礼记》：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

老子曰：“含德之厚，比于赤子。”小孩子不知道害怕。