六二，直方大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。【子夏易传注解】

六二，直方大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

子夏易传原文注解：静然而待其天气，直也。物得宜而遂生，方也。无不载焉，大也。地道之上，居体之中，尽地之理，无私而生成也。承命而化之，动无不中，何习之有乎，故无不利也。

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【译文】

六二，正直、四方、广大。不学习也未必不获利。

《小象辞》说：六二的变动，是直的、方的。不学习未必不获利，是大地的柔顺之道发出光芒。

【释辞】

直：端直，像大地一样向前伸展。

方：方正，四方。古人认为天圆地方。天有春、夏、秋、冬，周而复始，故圆；地有东西南北，四个方位，不会易位，故方。天圆地方的认识论形成了中国人“思方行圆”的处世哲学，即思想要方正，合乎正道，而行为要与时偕行，顺天道。

大：大度，大地宽厚广大。

不习：①学习，指人为地雕琢。②重复，《说文》：“習”，数飞也。③程颐云：“中正在下，地之道也……不习谓其自然。”既顺从自然，没有任何不顺，六二得坤之中正，得坤卦“乃顺承天”，发挥大地的自然光辉。

【观象会意】

六二是坤卦本位，“直方大，不习无不利”。韩康伯曰：“居中得正，极于地质。”郑玄认为：大地的形质是直方又大，六二居中得正，是极现大地的体质。君子能够使正直、正义、宽容大度成为自己的本性，言行符合大地的美德，不用装腔作态，顺其自然，将无往而不利，就不会怀疑自己的所作所为了。

此爻动变为《师》卦，《师^彖传》曰：“师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣！”坤卦六二最能体现大地的光辉，能容民畜众。《小象辞》说:“六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。”正直与端方正是坤道的美德。