初九，磐桓，利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也，以贵下贱，大得民也。【子夏易传注解】

初九，磐桓，利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也，以贵下贱，大得民也。

刚居屯初，造化经始之时也。险在前，民思其安也。君子知其时而不决进，故磐桓。于下，居所用正，正则民安归下,则衆所服，故动于下，建侯封也。

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【译文】

初九，盘旋不进，利于居正守静，利于建立诸侯。

《小象辞》说：虽然盘旋不进，君子的心志行为能保持端正。身份尊贵却对民众谦恭，会大得民众之心。〖

【释辞】

磐桓：徘徊不进，在原地打转，也作“盘桓”。磐为大石，桓为树木，石压树木，阻碍生长。

【观象会意】

王船山日：“刚柔之始交，震也；再交，坎也。一再交而卦兴，阳生之序也。故屯次乾坤。”屯卦是刚柔始交而难生，自然界生命的产生，也是人类分娩的阵痛，所以屯卦说的是人道。天地之交，雷雨满盈，草木丛生，万物之始，正是建功立业的恰当时机。

初九为内卦震的主交，震为长子，所以说“利建侯”。但是动而遇到险难，故徘徊不进。《正义》云：“前进有难，故磐桓且往。”

《尚氏学》认为：外坎故利居贞不动。震为主，建侯则坤民有主，故利。坤为民，阴贱阳贵，阳在下，故曰以贵下贱。阳为大，初阳临群阴，有刚阳之才，于屯难之时竟能自处众阴之下，是以贵下贱，所以能受到拥护，大得民心。