六二，包承，小人吉。大人否，亨。象曰：大人否，亨。不乱群也。

六二，包承，小人吉。大人否，亨。象曰：大人否，亨。不乱群也。

子夏易传原文注解：柔履顺中，承其上，小人得一时之中，故获一时之吉。君子得其大中也，当其否也。不能包承於上，亦不能非小人，必避世异俗，安卑保命而已，故虽否而终通也。

扩展阅读（非子夏易传原文）：

【译文】

六二，包容承受，小人吉祥；大人否定小人之道，可以致亨。

《小象辞》说：大人否定小人之道，亨通，是不让小人扰乱群体啊。

【观象会意】

包是五包一”承是一~承五，所以是包承。包承，指二包容而奉承九五，故有小人吉之象。大人指九五，六二与九五正应，否义得通，所以说否亨。《象辞》说“不乱群也”。君子处否之道，不以小人的包承而丧失其操守，就会亨通。身人小人之群而能不乱，举世混浊唯我独清。

《王弼注》：“大人否之，其道乃亨。”六二居否之世，居中得其位，用其至顺的阴柔之道包承于上，小人的路通了。大人否，亨。否就是否定，否，不也。从正面告诫大人，应当否定小人之道，不与相包承，则可致亨。