同人，于野，亨。利涉大川，利君子贞。彖曰：同人于野，柔得中而

同人，于野，亨。利涉大川，利君子贞。彖曰：同人于野，柔得中而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨利涉大川。”乾行也。文明以健中正，而应君子正也。唯君子為能通天下之志。子夏易传原文注解：天下之器大矣，其為务多矣。治之而不谬者，其唯同人乎。所以同其同而无方也。二一阴也，得中而群阳归焉。能得物之情，故曰

六二，包承，小人吉。大人否，亨。象曰：大人否，亨。不乱群也。

六二，包承，小人吉。大人否，亨。象曰：大人否，亨。不乱群也。子夏易传原文注解：柔履顺中，承其上，小人得一时之中，故获一时之吉。君子得其大中也，当其否也。不能包承於上，亦不能非小人，必避世异俗，安卑保命而已，故虽否而终通也。扩展阅读（非子夏易传原文）：【译文】六二，包容承受，小人吉祥；大人否定小人之道

泰，小往大来，吉，亨。彖曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交

泰，小往大来，吉，亨。彖曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。子夏易传原文注解：易者，象也，神之用也。故泰象於天地交，而万物生。上下交而人治成。阳内得时而阴外也。健发於内其道顺行於外。亲内君子，踈外小人，君子之

小畜，亨，密云不雨，自我西郊。彖曰：小畜，柔得位，而上下应之

小畜，亨，密云不雨，自我西郊。彖曰：小畜，柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。子夏易传原文注解：小畜，阴上得位，而阳皆应之也，柔畜，刚也。大為小所畜，其畜不能全。小畜而已也，故健而巽，刚下柔也。刚居中，巽柔而从其畜。志得而后通也。雨者，阴阳和，