同人，于野，亨。利涉大川，利君子贞。彖曰：同人于野，柔得中而

同人，于野，亨。利涉大川，利君子贞。彖曰：同人于野，柔得中而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨利涉大川。”乾行也。文明以健中正，而应君子正也。唯君子為能通天下之志。子夏易传原文注解：天下之器大矣，其為务多矣。治之而不谬者，其唯同人乎。所以同其同而无方也。二一阴也，得中而群阳归焉。能得物之情，故曰

需，有孚、光亨、贞吉。利涉大川。彖曰：需，须也，险在前也，刚

需，有孚、光亨、贞吉。利涉大川。彖曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷其义，不困穷矣。需有孚光，亨贞吉，位乎天位以正中也。利涉大川，往有功也。子夏易传原文注解：需，待也。刚居于尊，安于险之道也。能制下，健以为用，君子待命而已，不可自任，则刚健终不陷也。君子观其爲而动之，其义岂穷哉。五以险德而位于天，虽