初九，需于郊，利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎。未失常也。【子夏易传注解】
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2022-04-26 14:25:29
初九，需于郊，利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎。未失常也。
子夏易传原文注解：郊远者也，未履其位，行不犯难也。用其常不失其素矣。
扩展阅读（非子夏易传原文）：
【译文】
初九，在郊外等待，要保持恒心，必无过错。
《小象辞》说：在郊外等待，不冒险前进，要保持恒心，必无过错，没有失去常态。
【释辞】
郊：《尔雅》：“邑外谓之郊。”一说是郊祭。郊，是旷达之地。初九在下，距险最遥远，以郊喻之。
恒：是常，初九阳刚得正，有守常不妄动之象，所以告诫占者能做到此，就可以有利而无咎。
难：一说是指九五，坎为险难。一说是指九二、九三，同性为敌，为难。
【观象会意】
《尚氏学》认为：“乾为郊，初临重阳，阳与阳得敌不能行，故利用恒。恒，久也，'常也。言潜龙勿用，守常不变也。守常不动，故无咎。阳与阳行难，需而不进。故《象》曰：“不犯难行。”初九阳刚得正，未近于险，是不冒险以前进的人，所以有需郊之象，但是等待需要坚持始终，即要有恒心，是告诫占卜者有恒心就不会犯大错。
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恒恒，亨，无咎，久于其道，而天下化成
恒，亨，无咎。彖曰，恒，久也。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。盖不拂乎人情者，亦亨，亦无咎，而未贞正。必亨，无咎，利贞，而后为道，而后为久于道也。天地万物之情如此，六十四卦三百八十四爻之情如此。疑不可以言恒，而恒卦有此象。初六浚恒，贞凶，无攸利。九三不恒其徳，或承之羞，贞吝。
兑下上上损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往
损卦的上卦“艮”是山，下卦“兑”是泽，减损泽中的土，以增益山，所以山高泽低。“初九”已当损下益上的时刻，与上卦的“六四”相应。损卦是由泰卦转变而来，泰卦的下卦，减少一个阳爻，上卦增加一个阳爻，就成为损卦。这一爻，说明以损增益，行动必须迅速。为解除困难，必然会有损失，损卦，阐释损人益己的原则。
风水堂：六四虎视眈眈，其欲逐，无咎
六四，颠颐，吉。六四，颠颐，吉。山雷颐卦爻辞六四释意：六四位卦为坎，坎为坎坷，故说颠。坎又为收敛内守;列卦坤纯阴至静。六四和初九相应，六四位卦为坤，有承受、容纳、含载等意思，可表包含能量的食物。对六四虎视眈眈的正是初九震位上的列卦兑。山雷颐卦爻辞六四意译：山雷颐卦爻辞六四评议：
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风水涣卦爻辞上九释意：“涣其血去逖出，无咎”：血，通恤，忧虑。列卦为兑，兑为奋进，又与卦义一致，形成了合力，这也说明涣乱已经结束。再者，列卦兑又为挺进，有治理涣乱的才能。风水涣卦爻辞上九意译：风水涣卦爻辞上九评议：【爻意分析】此为涣卦的最后一爻。上九爻以阳爻之身居于一卦之终、涣散之极，穷则生变，涣散
易经四十一卦白话全解 周易第四十一卦损卦详解 有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。
周易第四十一卦详解第四十一卦九四爻详解第四十一卦九五爻详解第四十一卦上九爻详解周易第四十一卦详解损卦原文有孚，元吉，无咎，可贞。损卦：筮遇此卦，将有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山;下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。损卦艮上兑下，为艮宫三世卦。传统
