谦卦内卦与大禹法九畴治水

谦卦内卦与大禹法九畴治水

【谦卦总结】

谦卦第十五暗含洛书，谦卦《彖传》“一谦四益”按乾天门、巽地户、艮鬼门、坤人门后天八卦四隅之序。谦卦内卦与大禹法洛书九畴治水有关，外卦与洛书九州兼平天下有关。

谦卦，艮山卑居坤下，德崇高而好下，故曰谦。《周易》为“圣帝明王所以致太平法”，故由谦己推及谦他。谦有二义，谦（谦己）与兼（谦他）也。《彖传》“一谦四益”、《大象》“裒多益寡，称物平施”，皆有“兼”义。

谦者好下，其位越卑谦卦内卦与大禹法九畴治水，其德用越大。谦卦六爻，五阴一阳，故以九三为卦主。卦体上下交感，济生万物，故曰“谦谦卦六爻皆吉恕字终身可行的意思，亨，君子有终”。谦卦内三爻为谦己，谦卦外三爻为谦他。

初六谦之始，统论谦德。位居最卑，体艮为止谦卦六爻皆吉恕字终身可行的意思，内圣之至，故曰“谦谦君子”，象曰“谦谦君子，卑以自牧”，君子之谦德也。“用涉大川”，君子之谦用也，谦内则治理河川，谦外则万国一统。谦有大坎之象，坎为川。艮卦三爻，初阴为坤土，二阴为垒土，三阳接乾天。当九三之时，与上坤四、上比应，艮坤相应，地与地相通、国与国相通，故曰“用涉大川，吉”，“用涉大川”为德，需至外卦六四“撝谦”之时，方能行“涉大川”。

六二既中且正，顺承卦主九三，心中共鸣而贞守之，故曰“鸣谦，贞吉”，象曰“中心得也”。《荀九家》以“阴阳相应故鸣”，顺承仅次于相应。

九三为谦卦卦主，处互体坎中，坎为劳，《说卦》曰“坎者，劳卦也，万物之所归也”，故曰“劳谦，君子有终，吉”，象曰“劳谦君子，万民服也”六爻专家，九三比四应上，艮坤相应，坤为民众。内三爻皆谦己内圣之道也，故言“吉”而不言“利”。

六四得上坤之本，坤艮相应，故曰“无不利，撝谦”。京房曰：“上下皆通曰撝。”象曰“不违则也”，六四处“多惧”之位，逆比九三，夫子恐后世疑其乘刚，故告以“不违则”。

六五与卦主九三无应无比，故爻辞不言“谦”。居坤体阴虚之中谦卦内卦与大禹法九畴治水，故曰“不富，以其邻”，虽与六二敌应，然因坤艮相应而得阳，故曰“利用侵伐谦卦六爻皆吉恕字终身可行的意思，无不利”。

上六居于最上，与卦主九三相应，故曰“鸣谦”，虚名声闻，故象曰“志未得也”。坤为众，为师，为邑国，故曰“利用行师，征邑国”。欲使“天下归谦”，必当平“骄”去“逆”。六五“利用侵伐，无不利”，上六“利用行师，征邑国”，所伐皆骄逆，唯六五伐外而上六征内也。

外三爻皆谦他外王之道也，故言“利”而不言“吉”。谦者好下，其位越卑，其德用越大。六四“无不利”，六五唯于“利用侵伐，无不利”，六四利广而六五狭。上六“征邑国”，征伐程度远小于六五。