《易经》第十五卦谦卦启示:满招损

《易经》第十五卦谦卦启示:满招损

《易经》第十五卦 谦卦启示:满招损,谦受益

《易经》第十五卦 谦卦 地山谦 坤上艮下

《谦》：亨。君子有终。

卦辞意思是：谦虚可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，只有君子才能坚持到底。

谦卦卦辞人生启示：满招损，谦受益

谦卦位于大有卦之后，《序卦》之中这样解释道：“有大者不可以盈，故受之以谦。”在大有卦之后城市风水，要能谦逊。做到谦逊退让，何处不能通达？

周易的六十四卦中唯独谦卦的六爻的爻辞都是吉，其他的卦里，都有吉、有凶。此卦的意思是做人学谦、学敬，那么一切都是吉祥如意的。谦卦属于中中卦，《象》中这样来断此卦：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

地山谦卦从卦象上分析，上卦为坤为地，下卦为艮为山，山在地中便是谦卦的卦象。地山谦卦，是由艮和坤相叠而成，上卦为坤为地为顺从之意，还有朴实的意思，下卦为艮为山，艮为高耸，为笃实之意。也就是忍让不与奸人相争，叫我们处世要谦恭。艮为山，山是大地上的高凸之物。坤为地，和山相比，较为平坦。艮为内卦，坤为外卦，这表示虽然内满如山，积累得很厚实，但是外表却和平地一样，别人看不出来。这说明虽满却不以满自居，喻意着“谦逊”、“谦虚”。

山本来是高于大地的，但由于谦逊，它甘干埋于地中。按现在的话来说便是“不显山，不露水”。我们观察大山就会发现，再高的山，其实它的大部分也是埋于地中的。所以，做人就要像山一样，要比所看到的高许多，可是因为谦逊谦卦是上上卦，把很大一部分埋入地中，隐藏了起来。做人也要这样

谦卦之中，包含两层含义，一是指谦虚，待人接物不狂傲，平易近人。

另外一层是谦让，不与别人针锋相对，谦让容人。居功而不自夸，先人后己。

下，把本该属于自己的位置让给了广博的地，体现了一种谦让的精神。

谦卦是告诉人们，具有谦让之德的君子，可畅行天下而无往不利。这正如天在上，其阳气下降，能普济万物带来光明。地在下，其阴气上行与阳气交合，相得益彰。地位高贵的人，如能用谦让之德，他的道德会更显光辉；地位卑下之人，如能用谦让之德，其行为必不会逾越礼制法度。具有谦德的君子一定会有好的结局。

谦卦启示谦让与自律的美德，占得此卦的人，一定要懂得谦虚。

一个缺乏谦德自命不凡过于狂妄之人，是很难与人和谐相处的，也不可能在事业上有所成就。在生活实践中，人类的智慧在于避免走极端，平和和谦让是一个人成功的前提条件。当一个成功者保持谦虚，就会有持续成功的状态，甚至会获得更大的成功。不太谦虚之人，应该学习谦虚的美德。目前，不要轻举妄动，应该隐藏自己的才能，不要争强好胜，以谦虚的态度去对待别人，运气就会转好了。

地山谦卦白话解释,地山谦卦吉凶详解

谦。亨，君子有终。

象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

谦卦代表着『谦虚受益』之象，谦卦坤上艮下，为兑宫五世卦。谦为谦逊，内卦艮和外卦坤都是谦虚之象，所以为吉利之卦。

地山谦六爻吉凶详解

初六。谦谦君子，用涉大川，吉。

象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

谦之又谦，君子临大川而惕栗，操巨舟而戒惧，就会没有沉溺之患，所以吉利。占得此爻，讼凶，婚不成，谋不遂，行人至。

六二。鸣谦，贞吉。

象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

鸣，指享有盛名。鸣谦，为有名望而谦虚，其德益进，其助益多《易经》第十五卦谦卦启示:满招损，所以吉利。占得此爻，讼失理，病凶，婚不成。

九三。劳谦君子，有终吉。

象曰：劳谦君子，万民服也。

劳谦，是有功劳而不自伐。有功而谦，君子之事有终，所以吉利。占得此爻，求财有，出往利，谋事成。

六四。无不利，撝谦。

象曰：无不利，撝谦，不违则也。

撝，是施的意思，有施于人，而无居德之心，伐德之方，是为戴。因此人皆感恩戴德。占得此爻，文书利，失物在，望事、求婚成，出入吉利。

六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。

象曰：利用侵伐，征不服也。

因邻人盗其财物而家贫，是人之不富以其邻也。国亦如此，侵伐之，名正言顺，无不利。占得此爻，行人至，病凶，失物空，婚不成，求财无。

上六。鸣谦，利用行师，征邑国。

象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。

有名而谦，则四方响应，万民慕德，有东征西怨之意，箪食壶浆之迎，所以说：“鸣谦，利用行师出征邑国。”占得此爻，失物在，求财利，行人不至，婚不成，讼有理。

谦卦（地山谦）具体事占详解

望事：二人同求，一人在内相让，再求有成。

胎孕：会生女孩，产妇无灾，小儿难养。

求官：难以求成，三五次用心，徒然费力，应在寅午戌日。

求财：可言其有财，不可取财，取则有伤。

家宅：在竹林居住，有两间屋，主损两小儿，人烟少。

寻人：未见不可去，因为有草头口字人在内，所以枉费心力。

疾病：病留连难脱体，饮食不落，日轻夜重，宜往东南方向求医。

官讼：有二三人在内，大忌草头人说口舌。

婚姻：有二人说，用口字媒人则利，其妇淫佚。

见贵：可近前。

出行：有阻碍无灾害，虽有口舌也不为伤。

行人：未动，有是非，防失脱，己亥日占得，会有信至。

遗失：在茅屋竹林下，自己人得知，失后更有口舌，失物问草头人得见。

易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

第十一卦：泰、天地泰、坤上乾下|

泰：小往大来，吉亨。

彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

初九：拔茅、茹，以其夤（yín），征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。

九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行谦卦是上上卦，以光大也。

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。

六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。

上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。

第十二卦、否、地天否、乾上坤下

否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。

六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。

六三：包羞。象曰：包羞，位不当也。

九四：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。

上九：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。

第十三卦、同人、天火同人、乾上离下

同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。

六二：同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。

上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。

第十四卦、大有、火天大有、离上乾下

大有：元亨。彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。

九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。

九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。

六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。

第十五卦、谦、地山谦、坤上艮下

谦：亨，君子有终。

彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子《易经》第十五卦谦卦启示:满招损，卑以自牧也。

六二：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

九三：劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也。

六四：无不利，（扌为）谦。象曰：无不利，（扌为）谦；不违则也。

六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。

上六：鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

第十六卦豫雷地豫、震上坤下

豫：利建侯行师。

彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

初六：鸣豫，凶。象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。

六三：盱豫，悔。迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。

九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也。

六五：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。

上六：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。

《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下

谦：艮止于下而坤地在上，很难复合。

于谦的爱马“谦卦”在澳门马赛中夺冠,“谦卦”究竟是何寓意?

于谦在社交平台中透露，为宝贝赛驹"谦卦"取名的寓意是上上签，图个吉利。

据于谦所言，取“谦卦”有两个意思，一是“谦”字，含他个人名字，比较好认，也带有个人特色，这也从他其他几匹马中可以知道，像“谦成”，“大谦世界”。第二则是起这个名字与“牵挂”有谐音，也代表着谦大爷当时的心情，比较牵挂这匹马。而“谦卦”则取自《周易》上上签的一个卦象，是大吉大利的一个签，各方面寓意都极好，这也在后面的比赛中体现出来了。

即取自周易，那名字来源以及寓意自然有所指。

谦是谦虚的意思，谦卦也就是指导人要保持谦虚。

老子曰：不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。顺应“道”的人，也就是会让自己保持谦虚的状态，因此能够使得自身不断地去旧存新。这样保持谦虚是亨通的，对君子而言也能够有较好的结局。反过来，骄傲会让人固步自封，骄横会让人自遗其咎。

谦卦的卦象：上卦为坤卦，坤为地。下卦为艮卦，艮为山。所以谦卦的全名就叫做地山谦卦。下卦的艮山隐藏在上卦的坤地下面，虽然内满如山，积累的很厚实，但是外表像平地一样，别人看不出来，有内满却不以满自居。另一方面，艮的特质是止，坤的特质是柔顺。所以呢，内心知道抑止，外表很柔顺，这也是符合谦虚之道。

谦卦的卦辞：亨，君子有终。谦虚使人受益，谦虚使人进步，可以亨通。君子有终是说君子要有始有终地践行谦德。我们知道一时的保持谦虚是简单的，面对比我们有的人谦卦是上上卦，比我们有能力的人保持谦虚，也是简单的，难的是不管面对谁，不管处在人生的什么阶段上，都持续的保持谦虚，这样才能长保亨通。所以“谦卦”则意味着谦虚，按卦象之意则为上上签

谦卦变恒卦白话解试 商店搬还是不动

地山谦卦为兑宫之卦属金，五爻亥水子孙持世，二爻午火官鬼为应。二爻午火动变亥水子孙回头克，六爻酉金兄弟动变戌土父母荡成震宫雷风恒卦。妻财爻伏于初爻辰土父母之下，变为丑土父母。断之如下，如有不对的地方敬请批评指正。此商店不搬为好。