三连火天大壮雷火丰风火家人水火(组图)

三连火天大壮雷火丰风火家人水火(组图)

八卦取象歌：乾三连火天大有雷天大壮雷火丰风火家人水火既山火贲地火明夷震音雷音震风雷益水雷雷水解风水涣水月山水蒙地水师火山旅雷山小过天地否泽地萃水地比山地剥是为下经三十四乾为天：虽无情，但纯正。水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。水天需：雨水顺应天道，适时而降。天水讼：相争之口水犹如九天之水风行雷动水落山隐六十四卦，故有讼。地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨遵循道义，才能履险如夷。地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，万物安泰祥和。另记，人民大众(地)翻身做主(天)，呈现民安民安乐泰之象。天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。闭塞，不好。)另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。

天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人(同仁)。火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。(豫:欢喜，快乐，安乐，舒服，山风蛊:山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反地泽临：地上泽下，地居高临下，润泽于四方，象征督导。(临：表示从上向下看，在高处朝向低处，到，来，遭遇，碰到等。)风地观：风运行于地之上，周游观览，俯察万物。火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。另记：上有火山喷发，下有地震四方，大自然遵循天道的法则而得以长久运行，人类更应明其刑法，正其法令，才能长足发展。山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。(贲:装饰。)山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于地面上。另解：高山受侵蚀风化，逐渐接近地表之象，因而象征剥落地雷复：雷在地中，阳气微弱的活动之表象，象征复归。天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。

山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状，故象征颐养之意。泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木(水覆舟)之象。火为离：内空外明，离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。泽山咸：上卦为兑，兑为泽，山上有泽，山气水息，互相感应。(咸象征感应。)另记：山上有湖泽之水，其味为咸。雷风恒：巽风下震雷上，为风雷交加之表象，二者相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久。另解：震巽木同为一气，一刚一柔，刚柔并济，相互助长，能常久，故为恒。天山遁：天下有山，山高天退，山逼近天，天步步后退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机拯救天下。雷天大壮：雷声响亮，光明天际，为正大光明，阳气盛壮，万物生长之象。火地晋：日出地面，普照大地，象征着前进和昌盛。地火明夷：日没入地风行雷动水落山隐六十四卦，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。即光明损伤。此指日蚀。)风火家人：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。火泽睽：离火上兑泽下，两者接近则水火不容而相违，又二女同居不得正之象。

(睽:相违，矛盾，读音同“葵”。)水山蹇：高山积水，难以行进，象征艰难险阻，困难重重。(蹇：艰难，读音同“剪”。)雷水解：惊雷阵阵，春雨潇潇，万物从寒冷冰冻之中舒解，呈现蓬勃生机之象。山泽损：上山下泽，大泽浸蚀山根，象征着减损。风雷益：风雷激荡，风顺雷声，雷助风势，雷风相互增益威势。记忆诀窍:和雷风恒相比，风雷益，先有风，主导为风，有助益。雷风恒，先有雷，有威严，阳刚，故能恒）泽天夬：湖水蒸发上天，即将化雨倾注而下之表象，以此象征决另记：兑上乾下，有湖泽之水涨上天之象，洪水滔天，必冲决堤防，所以卦名曰夬。天风姤：天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。(姤：g另解：喻君王在上，颁教命于下，风行天下风行雷动水落山隐六十四卦，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤另记：天下有风，是风行天下，无处不在，能与万物相遇。泽地萃：湖泽在地上，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。另记：湖泽泛滥淹没大地，应团结一心，共度难关。地风升：地中生木之象，树木由矮小到高大，象征上升。水风井：水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷。另解：井水为暗流，像风的去向一样，想不到它会通往何方。

引喻为具有不可预见的人脉和资源三连火天大壮雷火丰风火家人水火(组图)，也会多出奇人异事。泽火革：为泽中有火之表象。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。火风鼎：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。震为雷：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动，当警惕之意。风山渐：山上有风，木植山上，不断生长，山也随着增高，比喻循序渐进。雷泽归妹：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁。雷火丰：电闪雷鸣，成就巨大，如日中天，喻达到顶峰。另记：用锣鼓(震为鼓)，火把来庆祝大丰收。火山旅：山中火势匆匆蔓延，如同途中行旅之人匆匆赶路。另记：火烧山野，所到之处，流离失所，只得行旅寄宿他乡。巽为风：风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。兑为泽：泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦。风水涣：风行水上之表象，流动四散，象征涣散、离散。水泽节：泽上有水，喻蓄积不使水流失，一旦泽满而有水溢出，致使水位过高，则成泛滥，故应堤防以节制。风泽中孚：泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信。(孚：信服，信任。中孚象征诚信。)雷山小过：惊雷落于山，警示人们，做事应把握尺度，不可好高骛远。

(过：超过，越过。小过：行动有度。)水火既济：为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功。(既：已经；济成也。既济：事情已经成功，但终将发生变故火水未济：火上水下，火势难以压倒水势，救火大功未成，故称未济。(未济：未能成功六十四卦简记歌包罗万象乾为天退避隐藏天山遁否定闭塞天地否否极泰来见光明参观旅游风地观剥官降职山地剥加官晋级火地晋火天大有象富有重重险阻坎为水源远流长也通达中间实在有诚信哪种取向灵活定节制节约水泽节屯积有生水雷屯水火既济成功象尚未成功也是象改革创新泽火革丰收喜庆雷火丰地火明夷流血伤行军打仗地水师高耸入云定受阻装饰打扮山火贲 山天大蓄时间长 积蓄停止两重象 漏洞损失山泽损 分散别离火泽睽 实践履行天泽履 船在水上顺利行循序渐进凤山渐 喜悦安乐雷地豫解除困境雷水解 持之以恒雷风恒 晋职晋级地风升 占人疾病入土象 遵纪守法水风井 泽风大过有喜悦 做事过头有转折 非常行动大变化 随从顺从泽雷随 无孔不入巽为风 小的阻碍终亨通风火家人内部事 家庭伦理在其中 利益之象风雷益 风吹船动要顺利 品味考察代刑罚节食养身山雷颐 事必躬亲谋出路 腐朽败落人心散光明美丽离为火 分离离散不利婚 外出旅行火山旅 乐极生悲鸟焚巢 隆重吉祥颁法律火水未济未完成 充满希望待未来 蒙昧教育山水蒙 刚有打算发生像 破裂离散风水涣 住宅风水气不聚 官司诉讼天水讼 是非口舌要注意 天火同人同行人 二人分金命相连 顺利亨通兴旺象归来反复地雷复 迫临临下地泽临 上级看望是考察 紧急情况乐观行 亨通泰平地天泰 雷天大壮是昌盛 决断决裂泽天夬 等待时机水天需 需要需求跨险阻 相亲相附水地比 水行地上和平象 少女高歌兑为泽 高兴喜悦成功象 穷困拘留泽水困聚集相约泽地萃 少男少女泽山咸 爱情专一利婚嫁 前途艰难水山蹇 绊住难行另谋化 伟人谦虚地山谦 雷山小过小过错 宜下勿上小过渡 长男少女今实行保持现状外出凶 卦名卦象是参考 抓住用神是关键 生搬硬套学不好 生克五行是法则 用运大法综合断 书是我们时代的生命——别林斯基书籍是巨大的力量——列宁 书是人类进步的阶梯———高尔基 书籍是人类知识的总统——莎士比亚 书籍是人类思想的宝库——乌申斯基 书籍——举世之宝——梭罗 好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 书是唯一不死的东西——丘特 书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯 书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 法耶夫书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读三连火天大壮雷火丰风火家人水火(组图)，则正是这种养料———雨果