万物能够更生，过失能够改正，历史能够复兴吗？

万物能够更生，过失能够改正，历史能够复兴吗？

万物能够更生，过失能够改正，历史能够复兴，这些现象对于人类来说是希望所在，意义重大。而自然及社会规律中的这种恢复原则，正是《易经》六十四卦中剥卦之后出现的复卦所反映的情境。那么，为什么总会出现复兴的机会？人们又该如何抓住恢复的时机，并利用它改过自新，不断进步呢？

我们都知道乾坤两卦就是万物的父母，因为没有乾坤，也就没有天地，万物就生长不出来。屯卦是万物的创始演化，复卦就是万物的再生重生。你看那个野草到了冬天，它不是被牛羊吃光，就是被冰雪掩盖了，或者被人为的火烧掉了，亦或者被自然的野火毁尽了，可是一到春天呢，它自自然然地又恢复了。复就是复兴，就是恢复到原来的那个状态，这个“复”是所有万物的希望，如果没有复的话，那可能今年过了，明年就什么都没有了。因为我们看到树木到了秋天开始落叶，到了冬天那种状况，你会不会有一种很凄凉的感觉，你不会，你会去欣赏它的美色，就是因为你心中有一个希望，你知道再过几个月春天来，你对未来有所期待，而且有把握，所以你心里就很笃定，因为上天有好生之德，它希望万物都能够生生不息。所以我们今天很喜欢讲一句话说大地的反扑，大自然给人的颜色看，其实没有这个意思，我们是非常不赞成的。因为复的意思是复兴万物能够更生，过失能够改正，历史能够复兴吗？，复礼，恢复常态，不是复仇。大自然不会对人类复仇的，它每一年都会恢复，因为它有自我修复的能力。只不过你把它破坏的实在太厉害了，剥的都光光的，资源都掏空了，它实在非常为难，但是它还是在挣扎。为什么气候会异常，为什么整体都起变化，就是因为它挣扎的很辛苦。我们不应该说它是反扑，因为它始终是好意的。

复卦

复卦，它对于我们人类来讲代表未来的希望。我们中国人最清楚我们的历史。一直到现在绵延不绝，并不代表我们每一代都很兴盛，不是这样，因为那不符合《易经》，也不符自然的规律。有盛有衰，有没落，有兴起。是什么原因？就是我们“复”的信念非常的坚定。我们怎么会有这么坚定的复兴的这种意念的，就是因为我们有“经”，只要“经”不断，只要“经”常常放在我们脑海里面，那中华文化就算再怎么样被剥落，它还是为剥极而复万物能够更生，过失能够改正，历史能够复兴吗？，很快就会复兴，这个从历史上我们是看的非常清楚。

复卦象征着春回大地、万物再生的景象，意在提醒每个人都有重修破旧、改过自新的机会，它给予人类希望。那么，古人为什么要用坤上震下这样的卦象来代表恢复呢？其中唯一的一个阳爻又身肩着怎样的重任呢？

复卦 卦辞

复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。

为什么把这个景象叫做复卦，后面会有说明。第一个告诉我们它是亨通的，整个卦上面的五个阴爻起名专家，只有下面一个很微小的阳爻。这五个阴在上面，一个阳刚刚出现，它是很微弱的，你猛然间看去，不会觉得它的存在，但是整个的希望就在这微细的一个阳爻，你看现在我们中华文化在复兴，但是很多人还是没有感觉。因为那一阳太微弱了。但是它告诉我们是亨通的。

出入无疾，出，就是那个阳爻终于出现了，就好像太阳已经升出来了。入是指阴爻，阴爻慢慢的要掉下去，你不要看它现在阴爻还是五个，但是它会一个一个不见的。

阳爻虽只有一个，但是它一个两个三个会这样接着来。所以，出入不但没有毛病，而且朋来无咎。朋来无咎就是有朋自远方来，不亦悦乎。时机到了，我们要复兴。靠一个阳是不够的，所以来呀，然后第二个阳出来了，第三个阳又来了，这样一路上去，当然无咎了。

剥卦 复卦

反复其道是什么意思？就是告诉我们这种阴阳的变化，你想想看，剥卦是什么？是五阴一阳，那个阳的位置在最上面，已经快要逼得无路可走了。现在复卦刚好颠倒过来，一阳是在下面，会越来越壮。所以，一个在上，一个在下。一个快要走了，一个刚刚来，这个就叫做一阴一阳之谓道。然后它告诉我们，它是一个周期会往来一次。一个周期有多长？叫做七日来复。七天算一周期。你看我们一个礼拜，是不是七天？礼拜一，刚刚开始上班，这一周要有什么发展都从这里开始。可是昨天大家玩了一天，懒洋洋的，你要一时有多大的能耐，也不可能。因为他的一阳是很微细的，慢慢步调加快，效率增加，效果更好。可是到了礼拜五，你就感觉到累了地雷复卦卦象，周末来了，然后礼拜六休息，礼拜天又出去搞得精疲力竭，这就是剥极而复。大家都在过这种日子，那真的一切都是七日吗，不见得，可能七年。你看一个企业下来要上去没有那么简单，要一年一年，然后到了七年，它可能又恢复原状，恢复原状后说不定它又走下坡了。你看我们中国的历史那更妙，700年一定要大兴盛一次，就是七日来复。这种状况之下，它就会给我们信心，叫做利有攸往，大家回想一下，我们讲到剥卦的时候，它是告诉你不利于攸往，这时候你去哪里都不对，你怎么动都不对，但现在告诉你，情况不同了，利有攸往，你就放心的往前去照办。

我们回头看《序卦传》，你就看得很清楚：物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。什么叫剥穷？就是乾卦六个阳，统统被阴卦的阴一个一个取代，剥到快没有了，剩下最后一个上九，那不是穷吗？

剥卦 复卦

上反下：上九就掉到最底下变成初九，故受之以复。看到这种状况，我们就知道剥后面一定是复。剥-复-剥-复，其实一天之内都是剥复剥复。你看你吃过早餐之后，就开始消化，消化以后，就越来越饿就剥了。然后中午就加餐，那就恢复元气，然后它又起来了，又有精神了，我们就把它叫做新陈代谢而已嘛。

剥极必复，剥极而复，这个都是自然的道理，那告诉我们什么？告诉我们，你要改过自新，当你剥的时候，你知道，哎呀，我做了很多丢脸的事情，我做了很多过失，我要及早把它恢复起来。

剥卦提醒人们认识到自己的过失，而紧随其后的复卦就让人们看到改正过失的希望。然而，目前寄托着希望的阳爻力量还十分微弱，人们应该怎么做才能正确利用这点微弱的力量达到复兴的目的呢？

复卦 彖辞

所以《彖》曰：复，亨。复，为什么会亨呢？才那么一阳出来，你就看出亨了？那么微弱的，就好像你今天早上一起来太阳刚出来，没有什么力道的，可是你终于知道今天是个晴天，那就是你希望所在了。为什么会亨，下面告诉我们刚反，就是阳气回来了，刚健的元气已经恢复到本位了，那就是初九嘛，那就叫做一阳来复，就是你终于看到了光明在望。你走了一天，精疲力竭的，全身力气都花光了，剥极了，突然间看到再有50公里就是我们家了，那这时候你看看，阳气又升了，然后脚下又有力，那就开始利有攸往。

动而以顺行，你看复卦的下卦是什么？是震，震就是动，上卦是坤，坤就是顺。如果上面不是坤，你这个震还会受到限制，上面是顺的，你一动，然后上面又很接受你，又让你很顺的去行。什么叫行？行就是顺理而行，你顺着自然的道理。动，要看那个时机，伺机而动，趁机而动，乘势而行，最主要就是你很合理，你很合时，而不是说我什么时候要动就动，那不可以。所以，任何事情其实都要看时机，是以出入无疾，就是因为它是顺着自然在走，所以呢，它再怎么进进出出，它都不会有毛病。

朋来无咎，这个时候你朋友越多，你就越高兴，因为时机良好。各位想想看地雷复卦卦象，朋友来，你是高兴还是不高兴？你会说高兴啊，不一定。你工作正忙的要命。你正急着要交报告，你正急的时候，那个朋友来了，你会高兴吗？所以我们读书啊，应该有一阴一阳的这个思想。朋来无咎就是当你这个时候需要朋友来帮助你，而且资源也慢慢增加，可以跟朋友分享的时候，叫做来的正是时候，那就无咎。

反复其道就是一个周期一个周期地雷复卦卦象，一来一往，它是自然的道理。那一般来讲，这个道是什么呢？道就是七日来复。

复卦坤上震下的卦象就是告诫人们看到复兴的希望是不要急于求成，而要把握时机，顺势而行，如此经过一定周期后，自然便会改过迁善。然而古人为什么认为这个周期与“七”相关呢？“七”有什么特殊的含义吗？

一个卦它有六个爻，到七就开始又重新来，所以中国人很喜欢讲一句话，叫做六六大顺，逢七必变。这个“七”其实全世界都搞不清楚，因为它非常的奥妙，西方人有一句话叫做lucky seven。Lucky seven就是他们把“七”当做是很好的事情，很好的数字。我们21世纪，大家一定要特别小心，因为21有三个七在里面，一个七就已经够变得让你头痛了；第二个七，那就变得很厉害；这个“三”是代表多，什么都要变的。21世纪是变动非常激烈、非常快速的一个世纪，因为它是21。所以不要再拿20世纪的思维，那是行不通的。为什么会这样子？答案很简单“天行也”。就是这是天老爷在主宰，天老爷主宰这个并没有迷信，因为天对于我们来讲就是自然，自然的规律本来就是这个样子，就叫做天行也。利有攸往：利有攸往是有条件的，就是你如果按照自然规律去走，你是有利的。那这句话就告诉我们，如果你这时候还有逆向操作，那你就糟糕了。那为什么这个时候会利有攸往呢？因为刚长也。阳气已经逐渐的在增长。复其见天地之心乎？这句话是很要紧的。你从复卦这种状况，从复卦这些道理，你应该看得到，这是天地的良心。请问各位，为什么秋天要落叶，因为叶子它要吸收很多养分。而冬天那个根部已经是吸不到水了，干枯了，你还要把它很紧张的吸来的一点点水都弄到你那去，那整个树都完蛋了。所以这个时候要凋零，然后减少它上面水分的消耗，保持它的功能。春天的水从哪来？太简单了，从山上的雪融，然后地上又开始有水了，根的功能还在，又吸收了，水分多了，它又长出新芽，它会变成绿叶，又非常茂盛，你要去体会这个道理。人类没有权力说我喜欢一年到头都是绿的，没有。其实一年有四季的变化，对于我们来讲是好事情，我们才知道怎么去及时调整自己的身体。养生需顺四时。春生，就是一阳来复。夏长，因为那个时候正好元气很足啊，秋收，秋天到了，你的生活要收敛一点，冬藏，你看冬天呢，你应该怎么样去调理你的身体，因为这个时候外界的气候对你是很不利的。然后春天又来了。这样才会长寿，才会保健。天地之心：天地之心在人的什么地方，在人的内心，不是在外面。所以人有良心，你就感觉到天地实在是很了不起的。你就没有那种天地反扑我们的那种观念。

自然界中四季的变化正顺应了剥极而复，物极必反的道理，而古人则从中吸取经验，总结出春生、夏长、秋收、冬藏的养生法则。那么，除此之外，还有哪些自然现象与复卦的道理相合？古人又是如何应用这些智慧指导生产生活的呢？

复卦 大象

我们来看《大象传》，雷在地中，因为这一个阳啊，刚刚来的时候是很微弱的，很不容易保存，你不要一下把它爆掉，要好好的珍惜。

大家想想看，因为剥卦它是五个阴逼一个阳。它是抵挡不住的，它只要保留它硕果，精华，果仁，它宁可掉下来，因为掉下来它就有机会重生了。所以，剥卦的上九它时间到了，它就掉落下来。植物的种子有个自然的天性，风吹的时候就会找到土地，它只要一看到土地，它就发挥它的本事，就向下钻，一直钻一直钻，然后时机到了再从下面慢慢的钻出来，那就叫“复”。雷在地中，就是还没有打响的雷只有什么？只有一股能量在那里，如果太快，爆了能量就发散了，就没有了。所以，为什么妈妈刚刚怀胎，叫你安静，你不要动了胎气，就是因为他刚刚才受精卵，他还没有着床着的很牢固的时候，你就乱动，他就流产了。那就是你不了解那个一个阳，你应该怎么去珍惜它。

先王以至日闭关，先王就是古代的那些主政的人，君王。至日即冬至，他就知道了在冬至这一天，是一阳来复。怎么办？闭关。闭关就是全民都修养，不要工作。商旅不行：所有要经商的，所以要旅行的，今天通通休息。后不省方：所有地方首长他通通不要去审视地方，去了解民情，你平常做，今天不要做，让大家都全民休息。因为这个一阳来复是很微弱的，我们要全民共同来珍惜它，才有来年美好的春天。我们现在春节其实也有这个意思，可是又搞了很多花样啊，搞得大家又是精疲力竭。这就是我们不懂得那个阳，我们怎么样去爱惜它。

如同刚种下的种子需要精心呵护才能成活一样，复兴过程中一阳来复的微弱能量也需要珍惜。然而，现实中的种种诱惑会不断消耗恢复所需要的能量，那么，人们应该如何抵御诱惑，把握恢复之机呢？复卦的道理对于现代生活又有哪些启示呢？

万物生生不息。它需要什么？需要阴阳两气的交替，要良性的互动，彼此交替。但是我们人类，因为世俗上我们不断的给人类找来很多的诱惑，我们把自己搞得无路可走。这个阳之所以虚微，就是它要面对那么多的阴，你说它累不累？所以复卦告诉我们，一个人要好学，但是不要乱看书，看那些书让你满脑子都是乱七八糟的观点，这种人就叫不知耻，因为你不知道，看这种书，你是给人家很坏印象的。一个人不但要好学，不但要知耻，而且要力行。因为它这里讲了很多，就是你要顺行，你顺了不行还是等于没有用，你要顺时以动，动就是要合理的行动，要放在你的行为上面，有具体的表现。这叫什么？叫做正气恢复的时候你一定要为所当为。虽然说星星之火是可以燎原的，但毕竟它是星星之火，你不要乱用它。因为这个时候你不爱惜这一点点元气的话，你把它损伤掉，你就糟糕了。三国时代，孔明讲了一番话，他说他看到病人很衰弱，给他喝稀饭汤，不是舍不得，而是这个时候你给他太多的东西，太补的东西，只有害了他，然后慢慢慢慢的增加，为什么？要恢复他的内脏的功能，然后你才可以跟他滋补，给他比较需要花力气去消化的东西，他才吃得消。非常累非常累，回家就去睡觉，这种人是睡不着的，因为这个时候脑筋还乱的不得了，你叫他去睡，他就拼命想，拼命想，他根本不能睡着。他看电视并不是看电视在说什么，而是借着这个，把他的那些烦恼，把他的伤脑筋事情，把它淡忘掉，然后安静下来才去睡觉。

复有复的一套道理，不是说复就复，不是说我现在精力来了就去做，前功尽弃。所以，一阳来复，东山再起，它是有一个道理。我们现在把它叫做伟大的复兴，就是看这个复，它从初爻到上爻，还有它完整的过程。