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抛开封建迷信色彩，《易经》虽可作为哲学解读，但原本更是一部卜筮之书。

想学懂《周易》中深邃的哲学思想，必先了解读懂《易经》最重要的一个环节，蓍草占卜，了解什么是大衍之数，才能更加明白通畅了解《易经》背后的传统文化。所以前人说：要学《易》，先学蓍。

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对于蓍草占卜，早在春秋时期的历史文献，就有详细的记录。现在我们就来讲解这最古老也最标准的筮法。

首先选择一处洁净的屋宇作为蓍室，座北朝南，把床放在屋子的中央。装有蓍草的竹筒木筒或漆布袋放在床的北半边的木柜中。

第二步，在木柜的南面放置一个木格。木格上放置香炉点香，用作占筮致敬之用。

第三步，洗砚，注水，放置一支笔，一方墨在香炉第四步易经筮法步骤 自考的本科文凭｝2023年成人学历报名咨询×占卜，筮者要穿清洁的衣服，面向北，洗手，焚香致敬。

第五步，取出筒里的50根蓍草。占筮之时，两手执草在香上熏过易经筮法步骤，口中默念：

“假尔泰筮有常易经筮法步骤，假尔泰辞有常。信官某某，今以某事，未知可否，爰质所疑于神于灵，吉凶得失，悔吝忧虑，惟尔有神，尚明告之。”

然后用左手拿过一根蓍草不用，以象征乾坤还没分开时天地混沌状态的太极。

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之所以取五十根蓍草，但只用四十九根，在于《易经》提到，“大衍之数五十，其用四十有九”。也就是孔子说的“大衍之数”。

《易经》起源于河图和洛书，由黑点和圆圈组成，黑点代表阴，圆圈代表阳，河图洛书合在一起，正好是五十个黑点和五十个圆圈，也就是五十个阴、五十个阳。概况了所有的阴阳元素，成为大道之数。这就是“大衍之数五十”。

为什么只用四十九呢？

所谓天地本不全，五十之数因与道合亦不显象，而占筮正是为了以数显象，故五十挂一而用四十九，取其不圆之义。

第六步，太极生两仪。把余下来的49根蓍草随意分成两把，左手右手各握一把，左手的象征天，右手的象征地。

第七步，天地人为三才。从右手中抽出蓍草1根，把它夹在左手小指和无名指之间，以象征人。

第八步，用右手计数左手里的蓍草。为了象征四季，必须4根4根地数，数到最后4根或少于4根时，夹在左手无名指和中指之间，用以象征闰月。

注意这样数完以后，左手里的蓍草（除去左手小指和无名指之间象征人的那根）或余一根，或余两三根，或余四根第九步，接着数右手放下来的蓍草，也是每数4根易经筮法步骤 自考的本科文凭｝2023年成人学历报名咨询×占卜，直到最后4根或少于4根时，拿起来夹在左手中指和食指之间。

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注意，这样数完以后，右手原先的蓍草或余一根，或余两三根，或余四根。这时候，原先左右两手蓍草所剩的余数，若左手余一根，右手则必余三根；左手余两根，右手则必余两根，左手余三根，右手则必余一根；左手若余四根，右手也必余四根。

第十步，这时，左手小指夹的一根象征人的蓍草，加上刚才左、右手数余下来夹进左手无名指中指、食指之间蓍草的和，如果不是九，就是五。以上是第一变。这就是《系辞传上》所说的“揲之以四象四时，归奇于物以象闰”。

至此，“分二”、“挂一”、“揲之以四”、“归奇”四个动作完成。

第十一步，把左手所夹的所有蓍草取下合在一起，放于一旁。

这时候，所剩下的蓍草不是四十根就是四十四根，然后又用与第一变同样的方法，把剩下的四十根或四十四根蓍草分别握进左右两手。

与第一次分时一样，从右手中随意取一根蓍草夹在左手小指和无名指之间，再将左右两手蓍草分别以四为除数取余这时候，取得的余数，若左手余一根，则右手必余两根；若左手余两根，则右手必余一根左手余三根，则右手必余四根。

左手余四根，右手必余三根。这是第二变。

第十二步，把第二变余下来的八根或四根蓍草除掉（包含左手小指和无名指之间象征人的那根），然后又用与第一变、第二变同样的方法数，剩下来的分夹在左手各指间的余数也是八根或四根（包含左手小指和无名指之间象征人的那根）。这是第三变。

经过三变，除去三变的余数四或者八，将会出现四种情况：1.余三十六根；2.余三十二根；3.余二十八根；4.余二十四根。

将此余数再用四整除，会得到六、七、八、九四个不同结果。六是老阴，七是少阳，八是少阴，九是老阳。三变得一爻，六爻则需要十八变。

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假设我们依次算出了从第一爻到第六爻分别是八，八，六，九，八，八，也就是豫卦，这里就涉及到了《周易》的一个重要原理：老变少不变。

“老”意味着事物的发展到了末段，该变了。所以呢，我们现在按照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦，在这个新卦里，把原来像卦里的老阴爻变成阳爻，把原来的老阳爻变成阴爻，而少阴爻和少阳爻都照搬不变。

于是，在豫卦的基础上又产生了一个新卦，这就是谦卦。

在这个变化当中，我们把豫卦叫做本卦，把谦卦叫做变卦。有变卦也有变爻，原本豫卦里从下往上数的第三爻的数字是六也就是老阴，变为阳爻；第四爻的数字是九，是老阳，变为阴爻。

所以易经筮法步骤，豫卦里的第三爻和第四爻在这时便都被叫做“变爻”。得出了变卦和变爻，就可以占卜了。

一共有七种情况。

第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻，也就是说，六个数字中有五个不是七就是八，只有一个是九或者六，这个时候，就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。

第二种情况：有两个变爻，这就是我们方才遇到的情况，这里就不再赘述了。

第三种情况：有三个变爻，就不能用变爻的爻辞来判断了，得用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。

第四种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。

第五种情况：有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。

第六种情况：有六个变爻，这得分两种情况。一是六爻都是阳爻（构成了乾卦），或者六爻都是阴爻（构成了坤卦）。

如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶，如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。

二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶。

第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶。

这就是“凡十有八变而成卦，再焚香致敬而退”的全部筮仪。

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