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云:大衍之数五十,能自圆其说,不牵强附会

作者:佚名 来源:易经在线

2023-03-30 16:01:08

云:大衍之数五十,能自圆其说,不牵强附会

周易“分二、挂一、揲四、归奇”的筮法具体是怎么操作的?

云:大衍之数五十,其用四十有九;分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於仂,以象闰,五岁再闰,故再仂而后挂。关于这段话的解释众说纷纭。推荐邵雍的揲蓍法解释。因为揲蓍法简单明了,能自圆其说,不牵强附会。具体过程如下:1.取49根蓍草,随机分成左右两堆。两手各负责一堆。2.从左手堆取一根夹在右手的小指缝。(只取左手堆一策,这是郭雍等的方法,象征天生人;朱熹等的方法只取右手堆一侧,象征人生于地;两种做法各有道理。我认为古人注重天人关系,所以倾向于郭雍的方法)3.用右手每4根一次取左手堆剩余的蓍草,直到余下的蓍草数是1,2,3,4;然后,再用左手数右手堆的蓍草,也直到余下的蓍草数是1,2,3,4。左右两堆余下的蓍草数的和只能是4或8。不妨称这个和为余数和。4.把第2步拿出的那根蓍草和左右两堆剩余的蓍草数放在一起,这样三部分的蓍草和只能是5和9。得到的这个和,也称为余数和。5.重复1-4的过程三遍,得到三个余数和(千万注意,第二遍和第三遍不进行第4步,即不计算拿出的那根蓍草)。例如,5易经筮法步骤,4,4; 或者9,8,8;或者5,4,8等 (这就是所谓的归奇。朱熹等是每变都归奇,郭雍等是只有第一变归奇。

变通遍。确切地说,朱熹认为拿出的那策叫仂,这里不做细分,总之是放在一起)6 .定义得到的三个余数和的和为余策数。定义(49-余策和)为正策数。正策数除以4得到的商只可能是9(纯阳),6(纯阴),7(少阳),8(少阴),用这个商确定一爻。7.重复1-6的过程6次(=18变),得6爻,就成了周易的一卦。8。用此卦查卦辞。过程解释如下:大衍之数五十,其用四十有九:大衍之数50,取49为用。因为只有用“四十九”根蓍草,过揲的余数才能是“三十六、三十二、二十八、二十四”,以四揲之易经筮法步骤,才能够得到“九六七八”。由此推导出九为乾爻,三十六为乾策;六为坤爻,二十四为坤策。分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时:分而为二者,以四十九策分置左右,两手象两者云:大衍之数五十,能自圆其说,不牵强附会,左手象天,右手象地,是象两仪也。‘挂一’者,挂犹悬也,于左手之中取一策悬于右手小指之间。‘象三’者,所挂之策所以象人而配天地,是象三才也。‘揲之以四’者,‘揲’,数之也,谓先置右手之策于一处,而以右手四、四而数左手之策,又置左手之策于一处,而以左手四、四而数右手之策也。‘象四时’者,皆以四数,是象四时也。” (揲 she 蛇音)归奇於仂,以象闰,五岁再闰,故再仂而后挂:“奇”是所挂之一,仂左右手之余策。归奇於仂象征历法中的闰年;一挂两揲两仂为五,故为“五岁”。再:两。象征五年之中两次闰月。(注:蓍草又名一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草,大家大可不必往草丛里钻,用牙签替代即可)周易蓍草占卜程序

《周易》解卦怎么解,有的是纳甲筮法、有单看卦辞、我从书上「看到有看卦象卦德、有的又变易解卦没有规.....

哪种都准,关键看预测师。万法从心,我碰到过一个人用八卦原理看面相,都很准的。

筮法的阴阳类型

从阴阳上分,八卦系统的筮法分为六象筮法与四象筮法。远古后期的六象筮法与周易四象筮法,在变爻上皆用六用九。

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传统观念是《周易·系辞传》所谈的二仪四象生八卦,刘林鹰发现的六卦体系使得六象筮法浮现出来,并很好地解释了数字卦的复杂现象,使易学筮法在一级层面区分为六象筮法与四象筮法。

六象筮法:远古筮法

刘林鹰提出的六卦论、阴阳六象即阴阳六卦、六卦生八卦曾是上古漫长的卜筮历史云:大衍之数五十,能自圆其说,不牵强附会,合理解释了连绵数千年的远古数字卦的复杂现象。

刘林鹰《易学起源之谜新解》 提出天文六卦演化出八卦论,认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动,初期的卦是六卦体系,没有坎卦和离卦,后来演化出八卦体系,其重要证据是六卦体系(如三阴三阳等)是中医学的主干性理论,不是八卦能解释的,而且六卦体系在《易经》有残迹易经筮法步骤,六象筮法用于上古数字卦。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考——对张政烺先生易卦源于筮数论的初步证伪》 ,论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年,易的卜筮是用六象筮法,复杂的筮数只是六象的用数及其变化(六象的早期用数为一至六,属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青敦遗址1979年出土的几个六爻的数字卦,不见六以上的大数,应该变3变6,后来如殷周时期,用数为四至九,此特殊记号系统里四简写为一,出现过二次的十字应该是某人对七字的潦草写法,变6变9),阴阳六象(六卦)生八卦曾是漫长的卜筮历史,抽象阴阳观起源很古;其文还分析出殷墟小屯南地的四卦龟甲有三个即巽、乾、坤在后天八卦位,龟甲上有“阜六阜九”,奇异的是,采用变卦为主卦,由“客遇卦”到“主体卦”,涣卦在“重八宫”体系里的艮宫方位,总体上属于一种一十六变还本体的“重八宫”(后世纳甲法习惯用宫主卦七变的单八宫,只是清代秘著《易隐》记载过16变的八宫,未谈具体用法)。

关于连山、归藏用七用八的问题:东汉郑玄首倡连山、归藏不用变而用七八,可是,刘论考证:殷墟数字卦几例是采用变卦为主卦,动爻是变六变九。另外,霍斐然创立或发现的小成图 体系能解释用七用八,却不是筮法问题了。

四象筮法:周易筮法

刘氏将四象生八卦的筮法统归为四象性筮法,以区别六卦生八卦。

四象筮法的总体原理,《周易·系辞传》有论:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

周易筮法里,两仪用数为阴2阳3,四象数为6789,变爻是用六用九。

四象筮法,具体类型包括大衍筮法、钱筮法、时间筮法、笔画筮法、方位筮法等。

附:阴阳四象与阴阳六象比较图

过渡时期的所谓见六不见五

张政烺认为,周代后期的“筮数”里,五字消失了,还有六。刘林鹰六象筮法论认为是五和六都消失了,所谓的六(先秦写作“∧”)是峰形阴符周易辞典,不是数字,四象筮法不用五和六,取代了六象筮法。周代的周易筮法应该经历过普通时期与个性化时期。

考古资料证明:王家台秦简《易占》是用“∧”形阴符,马王堆帛易阴符是用另外的记号“┛”。

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周易筮法必须用蓍草吗?

不一定,你可以用青苔

易经中蓍草怎么占卜?

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50根蓍草先取出一根,象天。再随意分成两份,放在左右手中。十有八变,最后余下的是卦数。

周易筮法

周易筮法?你知道万物变化的法则规律么?按现代的词就是哲学(只不过这里的哲学是任何事物的,不是侧重面在人类社会的)

周易筮法是推算,古人的推算罢了,你也可以自己拿个本那个笔自己推算

周易也可以说是一本大范围的哲学

等你有了自己的分析问题的头脑,你可以自己推算小部分的事情。

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周易筮法,说实在的我真不知道。甚至有部分错误,你小心点

毕竟,社会,尤其是人类社会的发展,矛盾的演变,导致了,古代的世界观和现在的观点发生部分变化。

如果是古代,周易筮法,很准,现在,难说了。

最好的办法,就是笨办法,古,现通吃!自己推算!如果有自己的推算方式,也可以媲美周易了。

呵呵,不好意思了,也没回答个所以然。

自己加油吧+++++

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但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定(称为占断)。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。周文王写下了六十四卦系的卦辞。著了《易传》。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。

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总之玄学,相传来自天书,内容来自于周易,所以,易经的起源值得我们每一个炎黄子孙去慢慢探究。

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表面弱,其实骨子里鬼点子很多,就是善于处心积虑、想方设法投其所好的人。处心积虑者的天命大致如此,但大环境不同,命运也不同。所以,47颐卦性格的人,首先要知天命,要知道自己必须在上升期的环境里,才有机会精准投其所好、屌丝逆袭,除此之外的任何环境,自己其实非常无能弱智,必须抑制自己的处心积虑。