易经汉字算卦步骤相关的知识点，文章篇幅可能较长！

易经汉字算卦步骤相关的知识点，文章篇幅可能较长！

大家好，相信到目前为止很多朋友对于易经汉字算卦步骤和易经卦怎么算不太懂，不知道是什么意思？那么今天就由我来为大家分享易经汉字算卦步骤相关的知识点，文章篇幅可能较长，大家耐心阅读，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

用《易经》是怎么算卦的？

所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事易经汉字算卦步骤相关的知识点，文章篇幅可能较长！，多了不行！这是为什么呢？原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的，或者说，两个偶然事件之间存在着某种必然的联系。

国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合，是一件极其偶然的事件，然而，这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生。所以说，偶然事件和偶然事件之间是相关联的。

运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形易经筮法步骤，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件，摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的。

老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的道行高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。

能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。

易经的卜卦方法

学习《易经》，必须先学习和了解卜卦方法和解卦方法，否则就会流于表面，而不知道其所用。

今传的筮法主要源自于《系辞传》「大衍之数五十一章的记载： 揲蓍法。

「1：揲蓍法」

筮音「市」 ，与「卜」法不同。「卜」又称「龟卜」，是以乌龟壳或动物之骨（如牛骨）钻凿之后再用火烤，观察火烤之后的兆象（裂纹）。甲骨文就是龟卜之后，将事后的占验刻文记载在龟甲或牛骨上。

揲，音「蛇」 ，《说文》：「揲，阅持也。」段注：「阅者具数也，更迭数之也。」就是我们边数边取的意思，例如要算多少颗豆子，可能会五、十、十五，二十…..五个五个数的同时也五个五个取出，这就是揲。

蓍，音「失」 ，一种像艾草或蒿草的菊科植物。据说蓍草茎百节，「百」象征「极致」，并符天地之数50之倍，具有灵性，因此被拿来当做卜筮之工具。简单说，揲蓍法或筮法，就是取50根蓍草，借以算出卦象。

《易经》所用的是筮法，也可以说《易经》就是筮法的工具书。而今传的筮法的操作方法，则是源自于《系辞上》的这段记载，这一段后儒又将它称为〈大衍章〉：

大衍之数五十，其用四十有九 ，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰易经筮法步骤，故再扐而后挂。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化，而行鬼神也。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也，是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。

「2：揲蓍法操作」

大衍揲卦章中所载的筮法是相当简略的，许多细节都未交待清楚，这也让后世对于筮法有了很多种不一样的诠释，但说明较为详细以及一般较常采用者可参考：朱熹筮仪和程迥揲蓍详说。

本文介绍的筮法，大略以朱熹筮仪加以简化，舍去其如何放蓍策、如何夹蓍策等细节之讲究。筮法简单说，就是要成卦必须经过十八变，一卦六爻，所以每爻都要历经三变的历程。一变就是所谓的「四营」，一营就是「分二、挂一、揲四、归奇」等四个步骤。

一卦＝六爻＝18变

一爻＝3变

一变＝四营

四营＝分二、挂一、揲四、归奇

在开始之前，要先取出一策不用。50-1 =49策。所用者只有49策。（大衍之数五十，其用四十有九。）

1、分二，从中随机分成左右两堆；

2、挂一，在其中一堆中取出一个（郭雍采用左手堆取，朱熹采用右手堆取），挂（夹）于手指间。；

3、揲四，两堆分别除4；

4、归奇，两堆分别去掉余数的策；（注：余数为1~4，所以若整除时，余数为零时，必需取走四策，而不是不取。）

5、两堆汇合后继续下一个四营。

操作3次的「四营」，剩余总策数除以4（此时只可能是24-28-32-36），最后得到6、7、8、9等四个数字(7-8为少阳和少阴，结果为6-9则为老阳或老阴）。

完成以上操作即得一营。连续操作三次之后，也就是三变，即得到一爻。此时计算策数，总策数除以4，可得6、7、8、9四个数中的一数，将数字记载下来，并画下其阴阳。如此操作6次，就得到六爻，也就是一卦。如右图：左边为本卦，右边为之卦，或称变卦。

「3：阴阳画法」

爻为由下（内）往上（外）发展，所以第一爻在最下，上面为最后一爻。7与8为少阳与少阴，在本卦与之卦中的阴阳不变。7为阳，8为阴。如7画为：－→－。9与6为老阳与老阴（或太阳与太阴），在本卦中9为阳，6为阴。在之卦中，9变阴，6变阳。9画为：－→--。6画为：--→－。最后再写出本卦和之卦的卦名，如图例，本卦为丰，之卦为大畜，这一卦称作「丰之大畜」。

揲蓍过程模拟100万次的结果:

六揲 (24) 58673 七揲 (28) 八揲 (32) 九揲 (36) :

分别为: 老阴，少阳， 少阴， 老阳；其中老阴和老阳为可变爻或动爻。

统计结果表明: 老阴+少阴=老阳+少阳,也就是阴阳平衡。但可变爻中，老阴与老阳的比例关系为3：10。

「4：结束语」

揲卦法的筮法是目前易经算卦法中最为古老的方法，这也是很多易经卜卦方法设计原理的源头。但这套方法从目前可考的数据来看，应该是汉代人所建构出来的。至于汉代传下来的这套方法，到底符不符合战国、春秋，或更早到西周时期的筮法，就不得而知了。

因为本文提供的揲卦法，过程和步骤虽然还存在很多疑问和争议之处，但可以让我们对《易经》卜卦过程和解卦过程有一个初步认知，能让我们阅读《易经》六十四卦的卦辞和爻辞时能大概了解其来龙去脉。

关于如何解卦原理，请关注后续的课程！

易经占卜的方法，详细~

好吧，我来总结一下吧：

目前比较简单的占卜方法：

一、数字卦，任意选择三个三位，比如，记住占卦从下往上，

①第一个数字为底下的爻，用123除以8，余数为1，2,3,4,5,6,7，整除余数为8，按照先天八卦图（我插入图片了）的所带表的数字找到下挂，比如123除以8余数为3，那么3代表离卦；②同法，456,除以8，整除了，余数取8，那么8代表上卦为坤卦；③确定是哪一爻，用第三个数字除以6，取余数，1,2,3,4,5，整除余数取6。所以789除以6，余3，就是从下往上第三爻；④下离上坤，是火地晋卦，爻是第三爻，九三，最后按照彖传、象传，来解释就行了。

二、金钱卦

取三枚硬币（为啥三枚呢，因为一个卦就是三爻），有字的为正面，有花，有国徽为背面，记住以背向阳（即为阳爻，想想乌龟壳，背面向阳的），然后丢硬币了，如何确定丢出来的阴阳呢，物以稀少为贵，少的代表了卦的属性，（比如离卦，只有一个阴爻，而且阴爻在中间，所以讲易经的时候，说乾父坤母，离卦为二女儿）

所以，如三枚硬币，

①出现一枚是背面（菊花或者国徽），则此次记录为少阳，（阳爻）

②出现一枚是正面，记录为少阴，（阴爻）

③出现三枚背面，记录为老阳；（阳爻动）

④出现三枚正面，记录为老阴；（阴爻动）

注意：所谓的老阳，老阴就是会变的爻，

如此往复，抛掷六次，从下往上画卦，划出的为本卦

然后爻动的，要变爻，爻动以后，称为之卦

那么，怎么解卦呢？

①如果没有爻动，那么直接参考本卦卦辞

②一爻动，那么参考本卦，爻动的那一爻的爻辞

③2爻动，参考本卦两个变爻的爻辞，重点以位置在上的那一个爻为主

④3爻动，参考本卦卦辞，和之卦卦辞，以本卦为主

⑤4爻动，参考之卦两个不动的爻的爻辞，但是以位置在下得那一爻为主

⑥5爻动，参考之卦不动的那一爻的爻辞

⑦6爻动，结合本卦，参考乾坤两卦中的用六，用九来解卦

三、嘿嘿，就是有人复制的，用筹策来算卦了

方法他复制得挺全的，我不多说的

我说一下吧，其实没有筹策，可以

①用五十根筷子代替

②用扑克代替也行，扑克五十四张牌，去掉四个K（为啥去掉K呢，不知道，大家都这么去掉的，估计是趋吉避凶），方法就是上面那人说的啦，

五十筷子也好，五十张牌也好，①挑一张出来放在正前方，代表太极，太极分两仪嘛，嘿嘿

②手里的四十九张分两组，两组各自除以4以后取余数，整除余数为四，

③把两堆牌两把筷子里面的余数各自减出来放在一边，不管他

④剩下的筷子或者牌再分组，再除以四，再减除余数，

⑤同法操作第三次，剩下的筷子或者牌，你除以4，就得到6,7,8,9，九为老阳，七为少阳；六为老阴，八为少阴。

⑥折腾了那么久得到，最底下的那一爻。⊙﹏⊙b汗麻烦吧

⑦继续折腾六次，得到一个完整的卦，怎么解，同学参考金钱卦的解法。

四、说到扑克，本人补充扑克的另一个占卦方法，就是去除四个K以后，每次抽牌三张易经汉字算卦步骤相关的知识点，文章篇幅可能较长！，每次记录一爻，以红桃和方片以及大王为阳，以梅花黑桃小王为阴，其实和金钱卦挺像的，一样的，物以稀为贵，只有单独出现红色的牌一张，记为少阳，单独出现黑牌，记为少阴，三张红色为老阳，三张黑牌为老阴，抽六次就成了，画卦的时候，从下往上画，解卦方法参考金钱卦

⊙﹏⊙b汗楼主，我真心素一个字儿一个字儿打的，鄙视抄袭复制的，版权所有……

好吧，咱也在认真学习易经当中，最后补充一点，关于先天八卦和后天八卦图，这两个图绝对不一样，乾一坤八的肯定是先天的，伏羲氏画的，后天八卦是周文王画的，有个5为中位

还有不懂，可以问我

易经中的奥秘：如何用易经卜卦

如何用易经卜算

三枚铜钱，如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小。。

钱币的文字。符号。图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案。字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳。粗为阴，细为阳。粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。

开始摇卦时，记下摇卦时的年。月。日。时。最好能告知你摇卦的地点省。县。还要告知本人性别，出生时间等。

1、要进行易经卜算，首先手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一。心平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整。干净。较硬的物体平面上，让钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，要注意易经卜算方法。待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：

①若出现三个阴面，老阴，记为：▄▄▄▄

②若出现三个阳面，老阳，记为：▄▄▄▄▄

③若出现一个阴面。二个阳面，少阴，记为：▄▄▄▄

④若出现二个阴面。一个阳面，少阳，记为：▄▄▄▄▄这样初爻（第一爻）就成了。

2、再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻。第三爻。第四爻。第五爻。上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。

3、把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。上爻/第五爻/第四爻/第三爻/第二爻/初爻。然后就可以得出一个卦，就可以根据易经算出的卦来测自己想要知道的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是一个变爻了根据变爻的实际情况查找出自己要算的答案如：

1、没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞，根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。

2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。

3、二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦，但是要以上爻的爻词为主。

4、三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释你算的这一卦。

5、四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。

6、五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。

7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦，根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。

看完易经怎么算卦

易经算卦通常指的是占卜。易经占卜分为三步：起卦，立卦，解卦

起卦通常用铜钱起卦比较多，拿三枚铜钱，乾隆通宝最好，把三枚铜钱同时抛出，抛出六次成为一个卦象。

然后记录卦象，记录本卦和变卦，没有变卦就单记本卦。

三是解卦，根据要占卜的事情，根据卦象，分析事情的走向和可能的趋势，帮助决策

周易是怎么卜卦的？

首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，‚太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

★第一变 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）

(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）

(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一

、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手

的无名指和中指之间。（四根象四时）

(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一

、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手

的无名指和中指之间。

(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。

★第二变 ：

第一变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤。注意

到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在较近的位置。

★第三变 ：

第二变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤。注意

到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在更近的位置。

把左右两边剩下来的蓍草合起来，用四来除它，得到的商数是九、八、七或六。这些

数字的象徵如下：九—老阳、八—少阴、七—少阳、六—老阴。

此为第一爻，重复以上步骤五次，共十八变，得六爻，合成一卦。

求得卦中的爻如是老阳和老阴，即是变爻，老阳爻变阴爻，老阴爻变阳爻。原求得的

卦名本卦，变爻后所得的卦名之卦。

★系辞传：「易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，

以卜筮者尚其占。」

义理易以爻辞断卦，朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则，可资参考：

(1) 一爻变者，以本卦变爻的爻辞占。

(2) 二爻变者，以本卦二变的爻辞占，以上爻的爻辞为主。

(3) 三爻变者，以本卦及之卦的卦辞占，以本卦的卦辞为主。

(4) 四爻变者，以之卦中二不变的爻辞占，以下爻的爻辞为主。

(5) 五爻变者，以之卦中不变的爻辞占。

(6) 六爻全变者，乾坤两卦以用九和用六的辞占，并参考之卦卦辞。余六十二卦占以

之卦卦辞。

(7) 六爻全不变者，以本卦卦辞占。

贰、蓍草演易法之机率分析 ：

一个整数若是能被四整除，即以4n来代表；若被四除余一，即以4n+1来代表；若被四

除余二，即以4n+2来代表；若被四除余三，即以4n+3来代表。

★一、第一变结果分析 ：

1.1 将四十九根蓍草，随意分成二撮，并由两手分别持握之。若左手的蓍草数只要能

被四整除(4n)，则第一变结束时易经筮法步骤，左右两手的蓍草数总合一定是40。

1.2 其它情形时(4n+1、4n+2、4n+3)，第一变结束，左右两手的蓍草数总合一定是44

。

1.3 故知第一变结束时，左右两手的蓍草数总合只有40及44二种，故知发生机率是1

/4及3/4。

★二、第二变结果分析：第一变结束时，左右两手的蓍草数总合只有40及44二种。

2.1 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为40，则第二变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为32，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为36

，故知两者发生机率相同。

第一变 第二变

│ ↓

↓ ┌→32

40→┤

└→36

2.2 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为44，则第二变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为36，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为40

，故知两者发生机率相同。

第一变 第二变

│ ↓

↓ ┌→36

44→┤

└→40

★三、第三变结果分析：第二变结束时，左右两手的蓍草数总合有32、36及40四种。

3.1 第二变结束时，左右两手的蓍草数总合为32，则第三变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为24，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为28

，故知两者发生机率相同。

第二变 第三变

│ ↓

↓ ┌→24

32→┤

└→28

3.2 第二变结束时，左右两手的蓍草数总合为36，则第三变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为28，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为32

，故知两者发生机率相同。

第二变 第三变

│ ↓

↓ ┌→28

36→┤

└→32

3.3 第二变结束时，左右两手的蓍草数总合为40，则第三变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为32，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为36

，故知两者发生机率相同。

第二变 第三变

│ ↓

↓ ┌→32

40→┤

└→36

★四、全部变化结果的分析 ：

4.1 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为40时，第二变及第三变的机率分析图如

下

第一变 第二变 第三变 机率

│ │ ↓

│ ↓ ┌→24（六） 1/4 * 1/4 = 1/16

│ ┌→32→┤

↓ │ └→28（七） 1/4 * 1/4 = 1/16

40→┤

│ ┌→28（七） 1/4 * 1/4 = 1/16

└→36→┤

└→32（八） 1/4 * 1/4 = 1/16

4.2 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为44时，第二变及第三变的机率分析图如

下 ：

第一变 第二变 第三变 机率

│ │ ↓

│ ↓ ┌→28（七） 1/4 * 3/4 = 3/16

│ ┌→36→┤

↓ │ └→32（八） 1/4 * 3/4 = 3/16

44→┤

│ ┌→32（八） 1/4 * 3/4 = 3/16

└→40→┤

└→36（九） 1/4 * 3/4 = 3/16

↑

没有考虑到这一点，就会出错！」

4.3 卦中阳爻与阴爻的发生机率是 (5/16+3/16)：(1/16+7/16)=1：1，卦中出现阳爻

与阴爻的机率是相同的，此点结论与金钱卦筮占一样。 但阳爻动与阴爻动的机率比

是 3/16：1/16，也就是说阳爻比较容易动，是阴爻的三倍，金钱卦筮占时，阴暗爻

发生动的机率则相同。

老阴（六）：1/16

少阳（七）：5/16=1/16+1/16+3/16

少阴（八）：7/16=1/16+3/16+3/16

老阳（九）：3/16

《周易古筮考》：

晋败楚鄢陵得复

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

复卦：

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按：此亦不用彖辞。

杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。

参考资料：《筮占机率分析：蓍草演易》 叶柏贤

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