易学中的先天八卦和“后天八卦”哪个在实际中运用?

易学中的先天八卦和“后天八卦”哪个在实际中运用?

易学中的“先天八卦”和“后天八卦”哪个在实际中运用的多？先天的主要记住哪些方面的知识，后天的要记住哪些知识？

“先天八卦”是基础架构，是大楼的地基，是天性本源的客观存在规律，在研判“大局、大势”时用易学中的先天八卦和“后天八卦”哪个在实际中运用?，“后天八卦”才是用来预测用的。

◆“数字”用的是“先天”的，“方位”用的是“后天”的。

◆先天八卦的“数”是揭示“规律”的根本，就象是“公式定理”一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了“先天”的“定理公式”，才有可能将后来的卦计算出来。

◆先天八卦算的是“自身”的固有属性，后天八卦算的是“周边”。

◆先天主“静”，为“静止的”；后天主“动”，为“变化的”。

“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五行”，后天“有五行”。

比如，在地球诞生之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。算卦不用看先天(没有五行)，得看后天“五行生克化制”为准。

比如，你还没出生之前(在母亲肚子)为“先天”奇门遁甲先天还是后天八卦，出生之后为“后天”；

一、“先天”是“根本”，“后天”是“应用”；

先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是用“后天八卦”。但在具体应用方面，有时也会用到“先天八卦”（主要是用它的“数”，如奇门遁甲先天还是后天八卦，在占断复杂问题时，就要参考“先天卦”的“数”和“方位”的本源属性作辅助研判会更准确）。

二、“数以先天为主、应用以后天八卦为主”。

伏羲是按照天地阴阳对应的顺序排先天八卦的，所以最能反应自然的物象；后天八卦是按照实际应用的需要对先天八卦进行改进而来奇门遁甲先天还是后天八卦，是按照实际地理的位置排的（比如说东方太阳升起，西方太阳落下，东方震卦，震为木，树木象征生命，生机勃勃；西方为兑，兑为金，为秋，有肃杀之气；南方为离，离为火，为南方，南方地理是暖和，是热，同理北方为水）。

具体到应用方面，主要是看你用来干什么用？今人一般都是用后天八卦，有些时候两个同时用（如，上面说的复杂情况）。

例如---

风水“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；

紫微六壬“先天、后天”两者都要用；

六爻用先天多，后天看风水用；

八字基本不用。

如，南怀堇的《易经杂说》说:

在应用方面，现在用的一般是两者的结合---用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。

其实，已失传的“归藏”和“连山”，各有其理，应该是三者结合。

◆“安宅立坟、占卜预测”都是用的“后天八卦”。

“数字”用的是“先天”的，“方位”用的是“后天”的。“变卦”为“走势”，预测当下看“本卦”，走向看“变卦”。

“后天八卦”主要记下“64卦名称、卦辞”，再配合“河图洛书、天干地支”，那么绝大多数术数的基础都能覆盖。

三、先天八卦和后天八卦中的“方位”不同，以哪个为准？

先天八卦是伏羲创造的，根据“河图”演变而来；而后天八卦是周文王创造的，根据“洛书”演变而来。两种八卦的区别就是“方位”的不同，也就是两者的“卦位”是不相同的。

后天八卦是根据“应用”的需要，在“先天八卦”的基础上改变而来的，不能混为一谈。“先天为体、后天为用”，正是说明了先、后天八卦在实际应用上是不同的。

四、风水中的“八卦方位”是按照先天八卦的“方位”，还是后天八卦的“方位”？

研究“易经”一定要用先天八卦的“方位”，其它如研究风水等等科目还是用后天八卦的“方位”。

比方说，后天八卦的“乾卦”，在西北方，以九宫飞星论为六白属金，后天八卦是有方向性的，为之后天为“用”。

但六数本身的先天五行属水（天一生水，地六成之）易学中的先天八卦和“后天八卦”哪个在实际中运用?，也就是“河图”上的一六共宗，为水居北了，这是先天八卦的应用在数理上的五行。

你只要多看一些关于河图和洛书的文章，自然会明白。

在风水学中，定地理实际方位都是用“后天八卦”---“坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北”。而“先天八卦”不用作定实际位置，而用作判断“时间应期”。

也可以说是后天八卦是“空间”模型，先天八卦是“时间”模型。两相交互，才构成了风水体系。

现在看阳宅毫无疑问是用的是“后天”的，先天八卦只有在“洛书”中才用，看阳宅就是“后天八卦”加上“八门套九星”，配上“门主灶”，是看阳宅“内五行”的主要条件，真传一句话--“假传万卷书”。