奇门风水堂：奇门九遁中的八神

奇门风水堂：奇门九遁中的八神

奇门遁甲中的八神

奇门遁甲所用之神，通常有值符、螣蛇、太阴、6合、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位（有的派别中还有青龙一神）。由于在阴、阳遁的每一局中，八诈神盘上都只有八个神位，故一般称之为八神。

奇门判定中，神的作用举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格式都用到了神：太阴主人，九天为神、九地为鬼。奇门八神，可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络，是宇宙真气执行的穴位开合点，是玄牝之门。只有开启了这个通道，才可游刃于奇门遁甲的之中，直逼奇门真谛。

诸神之性情，古书略有所述。《奇门法窍》云：“值符天乙之神，螣蛇虚诈之神，太阴阴祐之神，护卫之神，白虎凶暴之神，玄武盗拓之神，九地坚固之神，九天威悍之神，勾陈牵滞之神，朱雀文明之神。”而青龙为仁慈之神。根据其本性，大家可以推而广之，以更好地熟悉他们。如：乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、长短不分、多愁善感、贪生怕死；太阴乃阴祐之神，故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚强好斗，威武难屈，颇有猛张飞之性情；而九天既称之为天，则在测气候异象时宜察其颜色。白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的资讯场，性格鲜明。

奇门八诈盘的神位排列，诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派，其神也有排与飞两种排列方式。飞盘奇门，尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道，而天道流转不息，如春夏秋冬之流行不忒。故神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》，本为飞盘奇门，然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法，奇门经典《烟波钓叟赋》中曰：“值符前三6合位，太阴之神在前二。后一宫中为九天，后二之神为九地。”这几位神灵的排法，已成定论，其余之神排法各派则略有出入。

奇门之神，来源于星象，与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太阴之神在六丁，勾陈之神在六乙，之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”即是说，天天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰：“太阴在天上居丁，在地下居卯。”又曰：“甲戌旬，阴在丁丑；甲申旬，阴在丁亥；甲午旬，阴在丁酉；甲辰旬，阴在丁未；甲寅旬，阴在丁巳。”是故，天上之神位与地下之神位相应，但各有不同。

天上之神与天干固定相配，而神与地支并不固定相配，只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量团体、为定阶段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必有两地支旬空而无神所主，此时，旬空之支“六神无主”，无所适从，场态混乱，此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支，为虚。孤虚者，孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位，如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一样起卵翼神灵和传导神灵资讯的作用。

在奇门遁甲中，神为联结天、地、人盘的纽带，是奇门式盘的所在之一。八诈神盘随着天盘的转动而动，小值符紧随大值符。所以，八神是对九星在天文、地理、人事方面对映资讯的分类和定位。在值符星确定之后，其余诸星的分工也就相应确定，这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班，自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅，而八神则为委任状、任命书。固然，九星有自己的职位、功用及性情，但要想名正言顺，充分发挥自己的作用，还必须要有一张委任状。否则，名不正则言不顺，越权去插手份外之事，则效果不佳。所以，通常情况下奇门遁甲之腾蛇临景门，八神固然不能影响人事的终极结果，但会影响到人事的进程。八神为九星之父母，父母力衰，纵是其子身强力壮，终归是后劲不足，心中发虚也。所以，九星为显，为阳；而八神为隐，为阴。

奇门判定人事有一条原则：“急则从神缓从门”，八神与八门自然也存在着相互依存的关系。在预测中，门是预测人事的主要参考点，而神则是门户中的客居者。他们之间的关系相当于灵魂与肉体的关系。神为天上之物，地下有他们各自的辖区。门为人事所主，虽千变万化而难离其宗，冥冥之中总要受其八神的约束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格式中，就隐含了这种。

天地运转，天上之时与地下之时显然是有所不同的，神的作用，终极还要通过八门来体现出来。严格说来，天上之神无旺衰之说。而到地上，则“风水轮流转”，八神的灵魂也有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓，神有阳将与阴神两种，阳随星转，而阴随门转。由于，值符星为县官，值使为其在人间的代言人，为具体之现管。值符作为县官，日理万机，不可能事事过问奇门风水堂：奇门九遁中的八神，他只制订一些政策，而具体落实则要靠值使去完成。常言道“县官不如现管”，可见值使之职权。九星有任命之说，自然八门也有名目之分。对于人事来说，八门较多重视空间资讯，而八神则较重视时间资讯。

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奇门遁甲入门图解

奇门遁甲入门知识：

1、三奇六仪。

奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。

六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首，分别为甲子隐于戊下奇门遁甲之腾蛇临景门，甲戌隐于己下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。即通常可表示为：甲子戊甲戌己甲申庚甲午辛甲辰壬甲寅癸。

2、三奇六仪排列顺序。

在奇门遁甲中奇门风水堂：奇门九遁中的八神，三奇六仪按照一个固定不变的顺序排列戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永远不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。

3、九星。

奇门遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。

4、八门。

八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定本位。

其中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫奇门遁甲之腾蛇临景门，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无门。

5、九神（八神）。

奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。在飞盘奇门遁甲中象数易学，用的是九神，即：值符、螣蛇、太阴、、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。

而在转盘奇门遁甲中，用的是八神，又称八诈神，即：值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。

6、奇门遁甲的具体定局方法。

我们经常看到一些奇门着作中说到今天用阳遁8局，或者阴遁3局等。

惊门是凶!如何化解?

奇门遁甲测行人出走-奇门遁甲化解婚姻运筹



夜晚一个同学急急的咨询叶鸿生老师，预测自己的父亲离家出走10多天，问发生了什么事？安全吗？是不是去搞传销了？

此事非小事，当即开始对奇门遁甲盘分析，先仔细取得必用的用神，

1：预测父亲以年干为主，年干为“丙”

2：预测父亲还可以用“乾”宫为用神

3：时干为此事的用神“丁”

4：“直符”做为兼看用神

下面开始对奇门遁甲盘中落宫中的用神进行分析：

1：年干为丙在坤宫，但是坤宫旬空，空则不实，或者就是说人不在，有杜门藏匿，天柱废为损坏。丙与辛相合逢空，丙加戊克应鸟入穴。

综合解答为父亲不在家，藏匿起来了，损失损害，与某人某事相合而入别的地方了

坤旬空看艮，艮为直符，为父亲的内在原因，见第四个用神。

2：乾宫也是父亲，壬水旺地，得乙奇，但是临天蓬星，临天阴。死门死心气愤。乾宫的信息是父亲心里悄悄的胆大乱来，对某些事情已经死心和气愤。

3：时干为丁在坎宫，丁壬逢合，客合主，主动与别人粘连上了。腾蛇为缠绕，惊门是担心。

4：直符在艮宫，庚加丁克应“亭亭之格隐匿起官司”开门和天冲，是公开了发生了隐匿私事冲突而后离开。

综合上述奇门遁甲四个用神，我们可以准确的判断出求测人的父亲很安全，是因为一时的隐私冲突而发生的出走，现在还非常的生气和倔强（乾宫死门天蓬）现在丙与他人合，时干也说明相合。那父亲现在与他人那里去在一起了。

由于盘上仅有的用神不足以很深层的说明预测结果，就需要进一步将事情深入分析，在细致分析奇门遁甲用神“丙”和乾宫的信息。

乾为父亲，坤为母亲，年干“丙”也在坤宫，也就是说“丙”空是因为坤空。天柱是破军星为破坏，白虎为凶狠。丙下“辛”为错误或者问题。丙加戊是跌穴，“辛”在离宫与坤宫同时也空，辛在离宫为自刑击刑，辛与戊又平行相冲，而辛同时有戊，戊下癸又无情之相合。天芮星为毛病，问题，伤门为伤害或者受伤

。

综合上面奇门遁甲盘中的坤宫和离宫的信息，你们说有多么复杂，丙为父亲，下合辛，辛在地盘为主，丙在天盘为客。又丙加戊为跌穴。是父亲想与母亲“相合”，天芮星合出问题了，又跌到了。离宫信息有冲有合，产生了拉扯冲突，其中的结果仅能分析至此。。。一气之下父亲离家出走。

求测人反馈，此事在如此多群友看到，不能在分析下去了。请问有什么办法让父亲快点回来吗？

下面是奇门遁甲化解运筹方法

1：我们可以看到丙在坤宫，坤也是母亲，都空在这里。于是

遁甲蛇是什么动物

遁甲蛇是螣蛇。螣蛇又称腾蛇，汉族民间传说中的一种能飞的蛇，在中国古代文献中有许多这方面的记载，称为“神兽”，有诸多代表意义。 螣蛇一词的典故出于《荀子·劝学》“螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷”，指螣蛇虽然无足，却比多肢的鼯鼠更能腾云驾雾，游走空中，借此比喻凡人做事理当专心一致，最终必能取得成功。《尔雅·释鱼》中亦有提及“螣”即“螣蛇”，东晋郭璞为其作注，指螣蛇为“龙类也，能兴云雾而游其中”。

据老人讲奇门遁甲可以聚老鼠蛇这类的,而且怎么送走啊?

那只是传说而已！就当故事听听吧！别认真就是。