九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。【子夏易传注解】

九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。

子夏易传原文注解：屯动于险中，非常之时也。有非常之才而后可以济之矣。五守中，而独应，无膏泽以及天下也。小以自守可也，将以大正，凶之道也。施岂光乎。

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【译文】

九五，屯聚膏泽不向下施，占卜小事吉祥，占卜大事凶险。

《小象辞》说：屯集膏泽不向下施，是说九五所施德泽尚未及光大。

【释辞】

膏：本指油脂，此指雨泽。

贞：占卜。

光:广也。

【观象会意】

膏，是膏泽。水凝聚膏泽以滋润万物。九五为坎水之主，有阳刚中正之德，理应向下施放膏泽。但是上方有上六掩盖，又陷于险中，是无能力而往，这是雷动云兴，时雨不能下降之象。《尚氏学》：“坎水故曰膏，坎陷故屯其膏。盖五虽下履重阴，然坤民三分之二为初所有，四又应初，五虽君位，实无一民，故膏泽无所施也。小谓二，五应二，阴得阳应故吉；大谓五，五虽拥尊位，威柄下移，？瓜露无辅，故大贞凶。”

一说，九五是一卦主爻，要看全卦象。坎为豕，离为火。上坎取猪肉象，二、三、四爻互坤，象“釜”，初至五互大离，为大火。把猪肉装人釜内，下面烧火，提炼猪的油脂。

程颐说：“九五之屯，以其无臣也，即膏泽有所下，是威权不在己也。威权已去而欲骤正求之，求凶之道，鲁昭公高贵乡公之事是也，故小贞则吉也。”