易经的占卜流程是如何?请详述之以易经为基础

易经的占卜流程是如何?请详述之以易经为基础

易经的占卜流程是如何? 请详述之

以易经为基础的占卜方法有多种，名称和起卦方式都有很大不同，有的是以卦命和卦象作为占卜依据，有的则以爻辞作为占卜依据。譬如六爻和梅花易数，他们的起卦和解卦方式就有很大的不同。但一般的流程是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻为例，简单的说，就是按特定的规则投3枚硬币六次，按特定的规则排列，给每一次的结果进行特定的解释，从而得到最终的结果。梅花易数的起卦方式就相对多变的多了，可以使你报数起卦等等。易经占卜的方式不仅仅只有这两种，还有恩多

古人是如何用周易占卜的？

现在比较实用的占卜方式就是，三枚钱币，最好是古时一个时期一样大小的铜钱，如果找不到，一样面值的硬币三枚也可以。占卜时平心静气，默念占卜的问题，双手合拢连摇六下，就出来一个卦，注意是一个问题。两正一反易经的占卜流程是如何?请详述之以易经为基础，三正是阳爻，用“一”画出；两反一正，三反是阴爻，用“——”画出。注意从下往上画，然后对照《周易》，找出自己的卦来，有乾坤屯蒙、、、、、、既济，未济六十四卦。注意同一个问题只能问一次，不能因为自己觉得好坏就推翻重来。

古代周易 易经卜卦有哪些方法

古代占卦非常流行，依托于《易经》的卜卦更是形形色色，不胜枚举。随着岁月的流逝，有些易经卜卦的方法已经失传，有些延续至今。其中影响比较大的有：

易经卜卦之蓍草占筮：这种起源于周朝的占卦方法，因其简单易行而流传甚广。

金钱卦：这是一种求卦之人用铜钱或硬币便可以随时随地进行的占卦方法。

易经卜卦之梅花易数：传说是由宋代易学家邵雍发明的一种用数或象来起卦，再综合《易经》进行分析的占卦方法。

易经卜卦之纳甲筮法：又叫“六爻”。传说是西汉易学家京房首创，规则是先将六十四卦排列成八宫卦，再将天干纳入其中，与五行相结合占卦。

易经卜卦之观星相：是将天上星辰的运行状况与《易经》结合进行预测的方法。

易经卜卦之看风水：是利用五行八卦理论，将住宅（包括阴宅〉与主人的命运相结合进行预测的方法。

易经卜卦之抽签：算卦时在事先已写好的签屮随机抽选，解卦人根据签语进行占卦。

易经卜卦之相面：是一种通过观察人的面相推测命运的占卦方法。

易经卜卦之相手：同相面相似，是一种通过观察人的手相推测命运的占卦方法。

易经卜卦之解梦：传说是由周公发明的一种通过梦境预测命运的占卦方法。

古代利用周易算卦是怎么算的？

古代利用周易算卦，最基础的有三个方法：

1、象

易经的来源就是天文、地理、人事，周易就是以象来取事，以事来定象，从而了解后期事物的发展。

2、理

周易的爻辞被广泛用来预测，从战国时期的各个案例来看，此法十分盛行，近代也越来越注重此法。

3、数、义、占

周易到了现在，虽然曾经受到过被列为封建迷信之类，但总体来说，还是发展了许多，其延伸，各位名家的独特见解，形成了很多的流派，但不管流派有多少种，最后都是以事实为准绳。

若是初学，还是要从象开始。

周易是怎么卜卦的？

首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，‚太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命易经筮法步骤，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

★第一变 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）

(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）

(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一

、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手

的无名指和中指之间。（四根象四时）

(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一

、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手

的无名指和中指之间。

(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。

★第二变 ：

第一变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤。注意

到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在较近的位置。

★第三变 ：

第二变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤。注意

到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在更近的位置。

把左右两边剩下来的蓍草合起来，用四来除它，得到的商数是九、八、七或六。这些

数字的象徵如下：九—老阳、八—少阴、七—少阳、六—老阴。

此为第一爻，重复以上步骤五次，共十八变，得六爻，合成一卦。

求得卦中的爻如是老阳和老阴，即是变爻，老阳爻变阴爻，老阴爻变阳爻。原求得的

卦名本卦，变爻后所得的卦名之卦。

★系辞传：「易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，

以卜筮者尚其占。」

义理易以爻辞断卦，朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则，可资参考：

(1) 一爻变者，以本卦变爻的爻辞占。

(2) 二爻变者，以本卦二变的爻辞占，以上爻的爻辞为主。

(3) 三爻变者，以本卦及之卦的卦辞占，以本卦的卦辞为主。

(4) 四爻变者，以之卦中二不变的爻辞占，以下爻的爻辞为主。

(5) 五爻变者，以之卦中不变的爻辞占。

(6) 六爻全变者，乾坤两卦以用九和用六的辞占，并参考之卦卦辞。余六十二卦占以

之卦卦辞。

(7) 六爻全不变者，以本卦卦辞占。

贰、蓍草演易法之机率分析 ：

一个整数若是能被四整除，即以4n来代表；若被四除余一，即以4n+1来代表；若被四

除余二，即以4n+2来代表；若被四除余三，即以4n+3来代表。

★一、第一变结果分析 ：

1.1 将四十九根蓍草，随意分成二撮，并由两手分别持握之。若左手的蓍草数只要能

被四整除(4n)，则第一变结束时，左右两手的蓍草数总合一定是40。

1.2 其它情形时(4n+1、4n+2、4n+3)，第一变结束，左右两手的蓍草数总合一定是44

。

1.3 故知第一变结束时，左右两手的蓍草数总合只有40及44二种，故知发生机率是1

/4及3/4。

★二、第二变结果分析：第一变结束时，左右两手的蓍草数总合只有40及44二种。

2.1 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为40，则第二变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为32，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为36

，故知两者发生机率相同。

第一变 第二变

│ ↓

↓ ┌→32

40→┤

└→36

2.2 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为44，则第二变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为36，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为40

，故知两者发生机率相同。

第一变 第二变

│ ↓

↓ ┌→36

44→┤

└→40

★三、第三变结果分析：第二变结束时，左右两手的蓍草数总合有32、36及40四种。

3.1 第二变结束时，左右两手的蓍草数总合为32，则第三变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为24，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为28

，故知两者发生机率相同。

第二变 第三变

│ ↓

↓ ┌→24

32→┤

└→28

3.2 第二变结束时易经的占卜流程是如何?请详述之以易经为基础，左右两手的蓍草数总合为36，则第三变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为28，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为32

，故知两者发生机率相同。

第二变 第三变

│ ↓

↓ ┌→28

36→┤

└→32

3.3 第二变结束时，左右两手的蓍草数总合为40，则第三变结束时，左手的蓍草数若

为4n或4n+3，蓍草数总合必为32，左手的蓍草数若为4n+1或4n+2，蓍草数总合必为36

，故知两者发生机率相同。

第二变 第三变

│ ↓

↓ ┌→32

40→┤

└→36

★四、全部变化结果的分析 ：

4.1 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为40时，第二变及第三变的机率分析图如

下

第一变 第二变 第三变 机率

│ │ ↓

│ ↓ ┌→24（六） 1/4 * 1/4 = 1/16

│ ┌→32→┤

↓ │ └→28（七） 1/4 * 1/4 = 1/16

40→┤

│ ┌→28（七） 1/4 * 1/4 = 1/16

└→36→┤

└→32（八） 1/4 * 1/4 = 1/16

4.2 第一变结束时，左右两手的蓍草数总合为44时，第二变及第三变的机率分析图如

下 ：

第一变 第二变 第三变 机率

│ │ ↓

│ ↓ ┌→28（七） 1/4 * 3/4 = 3/16

│ ┌→36→┤

↓ │ └→32（八） 1/4 * 3/4 = 3/16

44→┤

│ ┌→32（八） 1/4 * 3/4 = 3/16

└→40→┤

└→36（九） 1/4 * 3/4 = 3/16

↑

没有考虑到这一点，就会出错！」

4.3 卦中阳爻与阴爻的发生机率是 (5/16+3/16)：(1/16+7/16)=1：1，卦中出现阳爻

与阴爻的机率是相同的，此点结论与金钱卦筮占一样。 但阳爻动与阴爻动的机率比

是 3/16：1/16，也就是说阳爻比较容易动，是阴爻的三倍，金钱卦筮占时，阴暗爻

发生动的机率则相同。

老阴（六）：1/16

少阳（七）：5/16=1/16+1/16+3/16

少阴（八）：7/16=1/16+3/16+3/16

老阳（九）：3/16

《周易古筮考》：

晋败楚鄢陵得复

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

复卦：

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅ ▅▅

▅▅▅▅▅

按：此亦不用彖辞。

杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。

参考资料：《筮占机率分析：蓍草演易》 叶柏贤

易经的卜卦方法

学习《易经》，必须先学习和了解卜卦方法和解卦方法，否则就会流于表面，而不知道其所用。

今传的筮法主要源自于《系辞传》「大衍之数五十一章的记载： 揲蓍法。

「1：揲蓍法」

筮音「市」 ，与「卜」法不同。「卜」又称「龟卜」，是以乌龟壳或动物之骨（如牛骨）钻凿之后再用火烤，观察火烤之后的兆象（裂纹）。甲骨文就是龟卜之后，将事后的占验刻文记载在龟甲或牛骨上。

揲，音「蛇」 ，《说文》：「揲，阅持也。」段注：「阅者具数也，更迭数之也。」就是我们边数边取的意思，例如要算多少颗豆子，可能会五、十、十五，二十…..五个五个数的同时也五个五个取出，这就是揲。

蓍，音「失」 ，一种像艾草或蒿草的菊科植物。据说蓍草茎百节，「百」象征「极致」，并符天地之数50之倍，具有灵性，因此被拿来当做卜筮之工具。简单说易经筮法步骤，揲蓍法或筮法，就是取50根蓍草，借以算出卦象。

《易经》所用的是筮法，也可以说《易经》就是筮法的工具书。而今传的筮法的操作方法，则是源自于《系辞上》的这段记载，这一段后儒又将它称为〈大衍章〉：

大衍之数五十，其用四十有九 ，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化，而行鬼神也。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也，是故，四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。

「2：揲蓍法操作」

大衍揲卦章中所载的筮法是相当简略的，许多细节都未交待清楚，这也让后世对于筮法有了很多种不一样的诠释，但说明较为详细以及一般较常采用者可参考：朱熹筮仪和程迥揲蓍详说。

本文介绍的筮法，大略以朱熹筮仪加以简化，舍去其如何放蓍策、如何夹蓍策等细节之讲究。筮法简单说，就是要成卦必须经过十八变，一卦六爻，所以每爻都要历经三变的历程。一变就是所谓的「四营」，一营就是「分二、挂一、揲四、归奇」等四个步骤。

一卦＝六爻＝18变

一爻＝3变

一变＝四营

四营＝分二、挂一、揲四、归奇

在开始之前，要先取出一策不用。50-1 =49策。所用者只有49策。（大衍之数五十，其用四十有九。）

1、分二，从中随机分成左右两堆；

2、挂一，在其中一堆中取出一个（郭雍采用左手堆取，朱熹采用右手堆取），挂（夹）于手指间。；

3、揲四，两堆分别除4；

4、归奇，两堆分别去掉余数的策；（注：余数为1~4，所以若整除时，余数为零时，必需取走四策，而不是不取。）

5、两堆汇合后继续下一个四营。

操作3次的「四营」，剩余总策数除以4（此时只可能是24-28-32-36），最后得到6、7、8、9等四个数字(7-8为少阳和少阴，结果为6-9则为老阳或老阴）。

完成以上操作即得一营。连续操作三次之后，也就是三变，即得到一爻。此时计算策数，总策数除以4，可得6、7、8、9四个数中的一数，将数字记载下来，并画下其阴阳。如此操作6次，就得到六爻，也就是一卦。如右图：左边为本卦，右边为之卦，或称变卦。

「3：阴阳画法」

爻为由下（内）往上（外）发展，所以第一爻在最下，上面为最后一爻。7与8为少阳与少阴，在本卦与之卦中的阴阳不变。7为阳，8为阴。如7画为：－→－。9与6为老阳与老阴（或太阳与太阴），在本卦中9为阳，6为阴。在之卦中，9变阴，6变阳。9画为：－→--。6画为：--→－。最后再写出本卦和之卦的卦名，如图例，本卦为丰，之卦为大畜，这一卦称作「丰之大畜」。

揲蓍过程模拟100万次的结果:

六揲 (24) 58673 七揲 (28) 八揲 (32) 九揲 (36) :

分别为: 老阴，少阳， 少阴， 老阳；其中老阴和老阳为可变爻或动爻。

统计结果表明: 老阴+少阴=老阳+少阳,也就是阴阳平衡。但可变爻中，老阴与老阳的比例关系为3：10。

「4：结束语」

揲卦法的筮法是目前易经算卦法中最为古老的方法，这也是很多易经卜卦方法设计原理的源头。但这套方法从目前可考的数据来看，应该是汉代人所建构出来的。至于汉代传下来的这套方法，到底符不符合战国、春秋易经筮法步骤，或更早到西周时期的筮法，就不得而知了。

因为本文提供的揲卦法，过程和步骤虽然还存在很多疑问和争议之处，但可以让我们对《易经》卜卦过程和解卦过程有一个初步认知，能让我们阅读《易经》六十四卦的卦辞和爻辞时能大概了解其来龙去脉。

关于如何解卦原理，请关注后续的课程！

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