第三的形象体现了人民的理想，悟空成佛，观音让悟空戴上紧箍咒

第三的形象体现了人民的理想，悟空成佛，观音让悟空戴上紧箍咒

第三，书中孙悟空的形象体现了人民的理想，表达了人民的愿望。

在古典四大名著中，书中的民主倾向是渐进的，依出现的时间先后顺序，封建思想的成分越来越少第三的形象体现了人民的理想，悟空成佛，观音让悟空戴上紧箍咒，民主思想的成分越来越多。《三国演义》中刘、关、张是立国君臣西游记中的哲学思想，他们的头脑中充满了封建思想；《水浒传》虽是写农民起义，但从宋江身上流露出的忠君思想依然浓厚；《西游记》中孙悟空是封建社会的叛逆者形象，他反对专制制度，热爱自由，痛恨邪恶，但还是皈依了佛门，被“敌人”所同化；《红楼梦》中的贾宝玉是又一个新人形象，他与周围环境格格不入，不愿与人们同流合污，追求完全不同的新生活，民主思想又加深了一步。

《西游记》成功地塑造了孙悟空这一动人形象。孙悟空是惩恶扬善的斗士的化身，他热爱自由，反抗压迫；他聪明机灵，坚韧顽强；他明辨是非，通晓大义；他嫉恶如仇，除恶务尽。孙悟空的形象中渗透着广大下层人民群众的理想和愿望。

孙悟空是一个热爱自由，反抗压迫的人物形象。孙悟空在做美猴王时就过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，不伏人间王位所拘束”的自由生活西游记中的哲学思想，在社会关系上“绝对自由”。他在学成本领，强索兵器，强勾死籍后又超越了自然规律的束缚，达到“绝对自由”。这时候上天不得不管一管他，他又大闹天宫，定要玉帝让出天宫。在如来佛要降伏他时，他对自由的追求已达到极限。作者不可能让他打败佛老，占据天宫，因为在现实中封建专制制度虽然不得人心，但气数未尽，还在那里撑持。这说明旨在推翻专制制度的反抗在当时是不可能胜利的，当时的统治者的力量过于强大。

唐僧将悟空解脱，观音让悟空戴上紧箍咒，师徒开始西行，这是叛逆者孙悟空开始皈依的第一步。一直到取经完毕，悟空成佛，他真正成为佛门中的一员，彻底为敌人所同化，名为“修成正果”，实际上是悟空的悲剧。这时孙悟空作为叛逆者已经不复存在，他与其他神魔一样统治下界生灵。

在取经途中，孙悟空仍保留着他的战斗精神。对妖魔，他毫不留情，对恶人，他也不放过。对神佛纵容妖精行凶，他要兴师问罪。对唐僧的无能懦弱，他也给予无情的讥讽，称其“忒不济”、“脓包”。

孙悟空是一个聪明机灵，坚韧顽强的战斗者。孙悟空的形象之所以能够得到大众的喜爱，不只因为他敢于战斗的勇气，也因为他善于战斗的机智和灵敏。他经常用计来欺骗妖怪，从而反败为胜。在平顶山莲花洞逢魔时，悟空用计谋骗取宝葫芦，将两个妖怪化为脓水。在“悟空计盗紫金铃”中，他两次盗铃，尤其第二次做得天衣无缝，获得了战斗的主动权。孙悟空也经常钻进妖魔的肚子里“摆四平，踢飞脚”，以此制住妖精。而在遭受厄难时，如“难活人参树”，“小雷音寺遭困”，“号山逢怪”，“狮驼国遇魔”等，他总是想法逃脱，八方求援，只要有一丝希望，就不放弃战斗，直至最后胜利。《西游记》中这些精彩的描写，反映了广大人民在与敌人的斗争中，积累了丰富的经验和智慧，也反映了人民具有不达目的誓不罢休的韧性。

孙悟空也是一个明辨是非，通晓大义的人。这在他与唐僧的矛盾中表现得最为突出。“三打白骨精”中悟空打死“女子”，经八戒一撺唆，唐僧念起咒语，教训悟空。第二次，第三次妖怪要害唐僧时，悟空并没有因为怕师父念咒，而不管他，任妖怪去害唐僧。依然和第一次一样，将妖身一棒打死。由此可见，孙悟空是真心为师父，并没有个人私心。如果稍有不敬的心思，不去及时除妖，十个唐僧也早没命了。所以说，孙悟空是真正的英雄，不仅明辨是非，而且通晓大义。在他的映衬下，妖精显得可恶又可憎，唐僧显得可怜又可恨，八戒显得可恼又可鄙，悟空则显得可敬又可悲。

孙悟空还是一个嫉恶如仇、除恶务尽的斗士。在取经路上，只要妖精没将唐僧捉住，唐僧总是阻挠除妖。孙悟空则看不得妖精害人，总是主动除妖。“三打白骨精”是这样，“松林救怪”也是这样。唐僧认不清妖怪，也不让悟空去除妖第三的形象体现了人民的理想，悟空成佛，观音让悟空戴上紧箍咒，直到妖精害他了，他才有所醒悟。在许多情况下，神佛的家妖快要死在悟空的棒下时，神佛赶紧出手相救。一些有本领的妖精也被收到天上。神佛需要妖魔来壮大力量。但假悟空还是被真悟空打死西游记中的哲学思想，悟空决不允许冒充他的妖精活在世上。

总之，孙悟空的形象是广大人民群众心目中的理想化身，在暗无天日的封建专制统治下，孙悟空的形象使人振奋，使人遐想，使人壮志满怀，使人斗志高涨。即使在今天以及以后的若干世纪里，孙悟空的形象仍然会赢得一代又一代人的喜爱，他的美学涵义将会继续被挖掘出来。他的形象具有超越时空的美学价值。

但孙悟空的形象作为一个反封建的新人形象，仍然只是一个“豪杰之士”，他的反抗找不到出路，最终只能又跑到敌人的阵营中，将自己消失。封建统治者与他相安无事，西天诸佛与他师徒相称，一派清平，安然稳定。这反映出当时的社会现实是：虽然社会黑暗腐朽，但统治仍很稳定。也反映出作者在思想认识上不能完全否定封建制度，更不能完全否定佛教，这是由当时的社会条件决定的。但这部书中能将民主倾向表现得这样明显、这样深刻，也是难能可贵的，是以当时最先进的思想为指导的，它直接为后来的《红楼梦》、《儒林外史》等伟大的批判现实主义文学作品的产生奠定下坚实的基础。

参考文献：

【1】《西游记》吴承恩

【2】《中国文学史》人民文学出版社出版，游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚主编

【3】《中国历代文论选》上海古籍出版社，郭绍虞、王文生主编

(完）