数理化通俗演义的哲学思想 高二文常复习

数理化通俗演义的哲学思想 高二文常复习

高中二期通识文复习1、 孔子（公元前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末鲁人，是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，被世人称为孔子。他崇尚仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对军事征服，同情人民的苦难，具有一定的开明态度。儒学成为封建文化的正统，影响很大。晚年整理《诗》、《书》等文献，删改鲁国史学家所录的《春秋》，成为我国第一部编年史著作。 《论语》是一篇引文式的散文。是孔子弟子及其后弟子对孔子言行的记载。共有20篇文章。 2、老子，姓李，名尔，字丹（读dān），汉族，苦县（今河南周口鹿邑县）人，春秋时期伟大的思想家、哲学家，道教创始人。相传生来白眉白须，故名老子；老子曾在东周都城洛伊担任西藏历史学家（相当于国家图书馆馆长）。老子晚年乘青牛西游，在函谷关前为殷熙写了五千字《道德经》（又名老子、老子五千文，被尊为道）唐代德经）。追踪。 《道德经》以简单的辩证法思想提出了道、性、无为等著名的哲学概念。老子哲学与古希腊哲学共同构成了人类哲学的两个高峰。老子也因其深刻的哲学思想而被尊称为“中国哲学之父”。

3、 孟子，名柯，邹氏（今山东邹城）人。战国时期伟大的思想家，儒家思想的主要代表人物之一。相传孟子是鲁国贵族孟孙的后裔。幼年丧父，家境贫寒。他是紫思的学生。孟子时代，百家争鸣，“杨朱墨帝之言，遍天下”。孟子站在儒家的立场上，猛烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出了完整的思想体系，对后世影响很大，被尊为仅次于孔子的“子圣”。 4、庄子姓周，战国宋代人。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表。庄子思想属于主观唯心主义，片面夸大万物的相对性，否定客观事物的差异性，否定客观真理。庄子的人生态度是：顺其自然，“与时俱进”，“明知无能为力，心平气和”，“静下心来，无所事事”。在政治上，它主张“无为而治”。庄子的文字构思巧妙，善于运用寓言和比喻，笔法狂野奔放，具有浪漫主义的艺术风格。 《庄子》共有33章。 5、左传是左传春秋的简称，又名左传春秋。这是我国第一本叙述完整的编年史书。 《左传》不仅是一部优秀的历史作品，也是叙事文学的代表作。春秋书法，又称“春秋书法”或“魏延大意”，是我国古代一种历史叙事方法和技法。

即按照一定的定义，通过在叙事中选择特定的标题或使用特定的词语，清晰、简洁、隐含地表达对历史人物和事件的道德判断，从而达到目的收集事实，说服处罚。 . 《春秋》以礼为标准，既包括不隐瞒事实真相的一面，也包括行书的一面，即“尊者忌，智者忌，忌讳”。为亲人”。 6、《大学》是儒家的基本经典之一。原为《礼记》中的一篇文章。相传为曾子所造，近代许多学者认为是秦汉时期的儒家著作。它全面概括了先秦儒家关于道德修养、道德的作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹与《论语》、《孟子》、《中庸》并称为“四书”。 “大学”指的是“小学”，意思不是说“解经细、句读清楚”的“小学”，而是说治国治安的“大学”。 “大学”是对成年人的研究。它讲的是修身养性、家庭秩序、治理国家和世界和平的原则。 7、《中庸》原是《礼记》中的一篇文章。一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前 483-40 2））的著作。武大道：主要是用中庸之道来规范君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五种关系。三德：智、仁、勇。具体任务包括修身、尊贤、关爱亲人、尊臣、同情众臣、关爱庶民、劝导各种工匠、款待远道而来的客人、安抚皇子。

8、 禅宗以达摩为中国的始祖，故又称达摩；达摩在北魏末年活跃于洛阳。灿的弟子是道心。佛门弟子弘忍建立东山法门，为禅宗第五代祖师。弟子到两个都城弘法，一时成名。其中神秀和会能分为北宗剑门和南宗屯门。六祖慧能是禅宗的真正创始人。这是世界佛教史上，特别是中国佛教史上的一次重大变革。慧能之后，禅宗广为流传，在晚唐五朝达到顶峰。禅宗使中国佛教达到顶峰，对中国古代文化的发展产生了重大影响。 《檀经》又称《六祖檀经》或《六祖法宝檀经》，是中国佛教禅宗经典。禅宗六祖慧能说，他的弟子法海极禄。 9、《百喻》，全称《百喻》，又称《百喻》。在佛经中，常以比喻和比喻来推理。佛教的道理是神秘的，常人难以理解。因此，佛经中常“以近为远，借彼为之”。通过比喻，把难懂的道理化为简单的故事，听上去好听，容易接受。它是古印度僧伽所著，南朝七秋那卫译。全书两卷共98个寓言故事，都是为弘扬佛教教义而写的，但“去教，不听寓言”数理化通俗演义的哲学思想，可以作为一本非常有趣的文学作品来阅读，而且是并非没有社会生活的灵感。意义重大。

10、黄宗羲，字太冲，号。清康熙三十四年（1695）。成年后加入福社，坚持与宦官作战。清兵南下时，招募志愿兵建立《一中营》抗清。明朝灭亡后，拒绝清朝，受朝廷传唤，隐居写作，主要著作有《明儒学》、《宋元论》 《雪庵》、《明仪候录》等。《明仪候录》诞生于明清两代，是对君权的启蒙批判。专制，呼唤民主的杰作。《明仪》是八卦《周易》，“所谓‘明义’，是指处于逆境的智者。‘待见’，等待明君后人采访采摘。”明义共21章等待记录，包括《元君》和《元辰》。在《元君》篇中，黄宗羲暴露了封建皇帝的ins，并指出皇帝是唯一伤害人民的盗贼。 11、朱熹，南宋理学巨匠，涉猎或著述经、史、文学、佛道、自然科学，被誉为最博学的儒家代表。孔子之后。学术思想一直是中国元明清三朝封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会的意识形态更加完整。 《四书注》为标准选，朱学鼎为科昌程序。

朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等人为“传记批注”。朱学成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。1< @2、《日志录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作，对后世影响很大。任何时候，江苏昆山人丁麟宁人顾彦武（1613-1682）参加反清斗争，后北上，发誓不合作清廷，潜心写作，与20世纪初的黄宗羲、王夫之并称为明末清初的“三杰”，尊称亭林先生。有《日志录》、《音韵五书》等。顾廷霖强调，为了让arn，首先要树立人格：“礼义廉耻，称为四维”，主张“天下兴衰，人人有责。”13、王国维（1877-1927），字静安，字博宇，名官塘，浙江海宁人。他是中国近代史学家、作家、美学家、考古学家、心理学家、金石学家、翻译理论家和文学理论家。他很有才华。早年学习哲学和文学，受到德国唯心主义哲学和资产阶级文学思想的影响。

他是中国现代美学史上第一个融合中西美学的人。着有《曲律》、《宋元戏考》、《人辞画》等美学著作。 《人间辞华》与当时颇有影响的辞华不同。它提出了“境界”理论。 “境界”理论是《人辞话》的核心，指导其他论点数理化通俗演义的哲学思想 高二文常复习，是全书的主线，传达了所有的命题。王国维不仅把它当作创作的原则，也当作批评的标准。诗歌的演进，诗人的功劳数理化通俗演义的哲学思想，作品的优劣，诗歌的品质，无不以“境界”为基础。因此，“境界”论既是一个王国维吾尔文学批评的起点，也是他文艺思想的总归宿。 14、林语堂（1895-1976)福建省陇西人。散文家、小说家、学者。1923年获哈佛大学称号。文学系 1924年共同创办《禹司》，1932年创办《论语》，1934年创办《人间》，1935年创办《宇宙风》，倡导“以我为中心，悠闲自在” 1935年后，在美国，着有《我的祖国和我的人民》、《北京的烟云》，散文有：《剪刀集》、《大荒集》、《我的话》等。文化作品和小说. 1976年卒于香港。 15、张承志，回族，山东济南人。短篇小说《北方之河》、《黑马》、《黄泥小屋》等（其中《黑马》和《北方之河》分别于1981-1982年和1983-1984年获得全国优秀中篇小说奖。

) 长篇小说《金色牧场》和《心灵史》，（《心灵史》的出版在1990年代文坛和伊斯兰世界引起了巨大反响）散文：《绿色风土》、《 《纯精神》、《笔是旗》、《荒凉英雄之路》、《无助的思想》、《牧羊人的笔记》等伦理作品，个人色彩鲜明，充满阳刚与英雄气概，16、梁恒：山西霍州人数理化通俗演义的哲学思想 高二文常复习，1946年出生，1968年毕业于中国人民大学，著名新闻理论家、散文家、科普作家曾获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖、中宣部“五个一”工程奖。主要作品有《科学史篇小说》数学和化学通俗浪漫”；新闻 t 《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的语境》、《关于新闻原理的思考》；在散文创作方面，近二十年来，2009年以山水散文为主，赢得了古典山水散文的传统。近年来，他潜心于人物散文，尤其是历史名人、名人的写作。 》、《红毛蓝毛》等在社会上引起很大反响。有散文集《夏情秋思》、《只求新处》、《名山大河倒影》、《杰出人物与英雄》、《当代散文名家精品文库——梁衡卷》等。

17、李大钊，河北省乐亭县人，1889年生。1913年冬，考入东京早稻田大学政治学本科。当日本帝国主义向袁世凯提出要灭中国的“二十一条”时，他积极参加了爱国斗争，他起草的《国父告诫》的电势迅速传遍了全国，他也成为全国著名的爱国爱国者。 1916年李大钊回国后，积极参与新兴的新文化运动。俄国十月社会主义革命的胜利极大地鼓舞和鼓舞了李大钊。 1919年发表《新时代》、《我的马克思主义观》、《再论问题与学说》等几十篇宣传马克思主义的文章。文章。 18、 周涛：1946年3月15日出生，中国著名诗人、散文家。祖籍山西，在北京成道，随父移居新疆。 1979年开始发表诗歌，代表作《野马》、《鹰击》、长诗《山、山、林、林》等，被誉为“新边疆诗”的代表作。 在获得全国优秀新诗集全国诗集奖、第二届全军8月1日奖等重要诗歌奖项后，开始写散文。主要散文集有《珍禽异兽》、《游牧长城》、《围墙荒原》等。散文曾获二、七军八月一等奖和首届鲁迅文学奖。现任新疆军区创作办公室主任，中国作协第六届全国委员会委员，新疆文联副主席，作协副主席。

19、 曹明华，女，青年散文家，毕业于上海交通大学理工科，大学期间发表重要著作。出版散文集《女大学生手记》、《现代女性的灵魂独白》。 20、汪增祺（1920年3月5日－1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、剧作家。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、京剧编辑剧院。他在写短篇小说方面相当成功。着有长篇小说集《相遇集》、长篇小说《戒律》、《大脑编年史》、散文集《蒲桥集》，其中大部分收录于《王曾祺全集》。被誉为“一个抒情的人道主义者，中国最后一个纯文人数理化通俗演义的哲学思想，中国最后一个士大夫”。 21、杨碧（1922-1968），女，无锡人。著名翻译家。译着《剥削家庭》、《名利场》。22、林耀德（1962） ~1995)本名林耀德，男，福建省同安县人，台湾辅仁大学法学系。涉足广泛的写作，除了诗歌，还写散文、小说和评论，主要作品有诗集《银碗里的雪》、散文集《一个城市的人生经历》等。23、《形状》和《神”是散文的基本要素，散文的“形”主要是指散文的总和，而散文的“神”主要是指等。24、人们常说文的最大特点散文就是“形散神不散”，其实散文也有和声25、爱是散文的总和，散文中的“情”一般用一两个来表达26、 在散文中，“emot离子”和“原因”是相互依赖的。 2 7、散文的“秘”主要指，，。