（李向东）三十四节气，下一步就是根据时间确定局数

（李向东）三十四节气，下一步就是根据时间确定局数

前面聊了奇门遁甲中的定时，即确定好具体的预测时间，下一步就是根据时间来确定局数。

奇门遁甲中局数分为阳遁局和阴遁局。

这里有句口诀叫“二至分顺逆，节气定三元”。

二至分顺逆

“二至分顺逆”比较简单，意思就是：预测时间在冬至以后的，用“阳遁顺局”；预测时间在夏至以后的，用“阴遁逆局”。

节气定三元

“节气定三元”就相对复杂了。

所谓节气就是二十四节气，

用阳遁局的节气是：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种。

用阴遁局的节气是：夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

每个节气又有三候，一候即一元，则一个节气就有上、中、下三元。每个节气分管十五天，每一元分管五天时奇门节气起局口诀，

阴遁九局（李向东）三十四节气，下一步就是根据时间确定局数，阳遁九局，共十八局，要确定其具体的局数，就要先用具体预测时间的所属节气来确定三元。

1、具体预测之日的所属节气，一般可从历书中查得（李向东）三十四节气，下一步就是根据时间确定局数，

2、具体预测之日属于哪一元，则要用这一日的干支去查对六十甲子。

六十甲子按五天一元来计算，可得到十二个符头，即甲子、己已，甲戌、己卯，甲申、己丑，甲午、己亥，甲辰、己酉，甲寅、己未。

凡属甲子、已卯和甲午、己酉四个符头统领的干支，为上元；

凡属已已、甲申和己亥、甲寅四个符头统领的干支，为中元；

凡属甲戌、己丑和甲辰、己未四个符头统领的千支，为下元。

起宫歌诀

在确定了三元后，就可以确定其局数时奇门节气起局口诀城市风水，这里有两首歌诀可以方便快速起局。

阳遁顺局起局歌诀是:“冬至惊蛰一七四，小寒二八五相随，大寒春分三九六，芒种六三九是仪，谷雨小满五二八，立春八五二相宜清明立夏四一七，雨水九六三为期。”

阴遁逆局起局歌诀是:“夏至白露九三六，小暑八二五之间，大暑秋分七一四，霜降小雪五八二，大雪四本一相关，处暑排来一四七，立冬寒露六九三。”

这两首歌诀中，节气后面的三个数字，分别对应上、中、下三元；知道具体预测时间的节气和三元之后，按歌诀可以直接知道应起之局。比如冬至或惊蛰节气，上元用阳遁一局，中元用阳遁七局，下元用阳遁四局。

超神现象

奇门遁甲将二十四节气各分为三元，每元5天，加起来一共360天。但一年的实际时间却是365.2422日，每个节气平均为15.218日，不是正好十五天，这样每个节气交替的那一天，并不能保证正好是符头，有时候会出现符头跑在节气前边的现象，称为“超神”。

置闰

为了解决这个问题时奇门节气起局口诀，就有人主张“置闰”。

在奇门遁甲中，先是出现节气和符头正相对的现象，称为正授。接着便会出现超神现象。所谓置闰，就是重复一个节气，即把某个节气的上、中、下三元再重复一次。

置闰，只有在芒种和大雪这两个节气时才能置闰，这是因为这两个节气恰好在冬至和夏至之前，在二至之前的节气置闰，可以在阴阳遁开始之前把符头调整好，使符头和节气尽量接近，而不致超过太多，也能避免阴阳混淆。经过置闰后，又会出现节气跑到符头前面的现象，称为接气。但经过一段时间后，又会出现正授，让超神现象保持在一定范围之内，从而使用三元起局变得相对准确合理。

不置闰

也有少数人不主张置闰，但为了解决超神现象，主要有两种方法。

一种是拆补法。此法仍然将一个节气分三元，而且仍采用日干支来确定三元，但由于超神现象，所以从节气交替之后的下一节气的上元天数必然不满五天，这就叫拆。到了交下一个节气之前，用完下元之后，一般还有两三天可以用来补上元所缺的天数，这就叫补。

一种是茅山道人法。

此法直接从每个节气的交节时辰开始，即按照奇门遁甲每六十个时辰为一局，上元用满六十个时辰后转入中元，中元用满六十个时辰转人下元。什么时辰开始交节就使用这个节气的上元起局，不用管上个节气的下元是否用完。这样就打破了根据日干支符头确定三元的规律。

这种方法会带来遁甲下元有所取舍的情况，即前一个节气下元尚未用完六十个时辰，节气一到就停止不用，即要舍弃一部分时间；前一个节气下元已用完六十个时辰，下个节气尚未到，仍需继续用前一个节气下元。使用此法起局，将遁甲三元和节气的差异在一个节气中就解决了，不用置闰，较拆补法更为便捷，但使用时身边要有无闰法的奇门历作参照。

未完待续......