九五，需于酒，食贞吉。象曰：酒食贞吉以中正也。【子夏易传注解】

九五，需于酒，食贞吉。象曰：酒食贞吉以中正也。

子夏易传原文注解：刚德中正，施令而治者也。治事已获衆之奉，待其酒食而已。

扩展阅读（非子夏易传原文）：

【译文】

在酒食中等待，守持正道可获吉祥。

《小象辞》说：须待于酒食之中，固守正道而吉祥，因为九五处于中正的位置。

【观象会意】

汉九家荀爽说：“互体离，坎水在火上，酒食之象。”《尚氏学》：“坎为酒，坎中实，故坎为实。酒食在上，兑口承之，故曰需于酒食，贞吉者，卜问吉也。”

九五阳刚、中正、君位，是需卦之主，需于酒食并不是九五耽于娱乐以饮酒，而是备酒食以待贤者而养之。因为需卦继屯、蒙之后，是休养生息之时，需于酒食，是“治大国，若烹小鲜”。不多事，无为而治的思想，需卦讲“养”，养的思想在卦里用酒食表达出来。

刘沅曰：“坎水，酒象。互兑，食象。互离，水在火上，烹食未就，需于酒食之象。酒食，宴乐之具。九五阳刚中正，居尊而需焉。盖当治具昌明之时，休养生息，涵煦天下，而不求近功；在修身者则道德和平，优游餍饮皆需于酒食之象，惟贞则吉，言以中正，非耽乐也。”

互离，水在火上，烹食未就，需于酒食之象。施耐庵说过：“不以酒为乐，以谈为乐。”酒能助兴，人生中饮食宴乐，一个人只能喝闷酒，李白“举杯邀明月，对影成三人”的旷放和洒脱，独乐乐不如众乐乐。