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* * * * * * * * 内外部* 组织环节，接力棒* * * * * * 极右对极左，是否极端和平* 真理不怕攻击对立面< @一、相互依存互变“一阴一阳谓道”批判、传承、真知、独立思考与批判、传承、管理哲学、四种方法、怀疑、定义、归纳、对立、否定、否定、内涵与外延，归纳与演绎，对立与统一，易经思维方式的特点，对立统一观大道至简六爻周易预测，天人合一 一，强调联系。基于辩证思维的实证思维，非机械思维的四大特征：整体性、直观性、有机性、真理模糊、得失、熊掌、至高（不归路、历史辩证法） 现代科技为什么没有在中国产生李约瑟问题和杨振宁的反思论天人合一和人的发展方向。模糊、直观、有机和工具化的理性阶段。 （工具理性只是一个舞台，贝克汉姆的左脚） 正：人与自然的和谐是人类的终极理想，从整个历史来看是对的。否定：在统一概念的指导下，演变为对人际关系的观察和设计，缺乏形而上学的探索。管理哲学：理性人假设？工具很重要 什么是感冒药？药企利润最大化？财富管理的终极关怀必须是哲学的，否则不科学的工具理性无法代替价值判断。管理必须是哲学的。否则，不科学的工具理性就不能代替价值判断。科技提供效率，而人文人才才是财富的终极关怀。财富的唯一意义就是财富主体的存在。技术、法律、经济、文化，不是任何一种方法都能解决的。宇宙中最高的智慧？世界统一研究中心 世界原始统一研究院 世界统一中国宇宙全息统一研究所 世界统一易经研究所 东方国际中国研究所 我是李嘉诚。我在 12 岁时开始了学徒生涯。在我 15 岁之前，我承担了家庭生活的重担，从未接受过正规教育。

那时，我很清楚，唯一的出路就是我的努力和知识。如果我有钱，我会买一本书，在去看另一本书之前把它记在心里。时至今日，每晚睡觉前，我还是会看一本书。知识并不能决定你一生中的财富是否会增加，但你的机会会增加。你创造机会，是最好的方式。最后卦：魏记 《易经》最后卦就是魏记，仿佛五千年留给我们后人永无止境的探索任务。易经思想带给我们智慧的喜悦和爱国的爱。课件创作及演讲：穆晓军 感谢收听。欢迎交流国学思想和管理实践。管理者的法律思维和经济哲学。金融和经济简史。中小企业融资有效。家族企业的改善和转型。公司改制与治理，企业账目归集与风险管理，劳动合同法处理的关键。邮箱：msn:@ 国学，赞象管理 国学是中国管理的基因。周易是中华文化的基因。北京大学出版社，时代光辉，当当，卓越。 * * * * * * * * * * * 生产标准。 *张伯陵的大弟子，1904年第一次留学后，1915年（1931年至1948年）任清华大学教务长、校长。曾任台湾新竹清华大学校长17年。清华大学设有文、理、工、法、农五个学院。学校现有26个系，2400多名师生。

周恩来，清华之父，1913-17，温家宝，1954-60“百年南开二丞相，春秋万柱”* * * * *（女pin 4) * * 人生最重要的是主动性、福利经济学、定价技术、得失交换员工罚款？中间的运用：平衡的平衡 平衡的意思不是保守的怯懦，是动态的平衡实现。西方的思想叫做平衡大道至简六爻周易预测，0.618 所有对立统一的“反义词”都需要与“用在中间”进行权衡。精巧的制度设计，赋能把握人性 把握尺度的能力，经验与智慧的结合，是管理者的主要才能之一。坚强是太老了，不能太老。让您控制比例、热量和经济功率。不同的环境、不同的阶段、不同的资源、不同的目标是匹配和和谐的。 0.618 为什么管理喜欢做小鲜肉？适合才是最美的 程度和规模 利弊： 期权 规模： 中等规模 中心化-去中心化 经验-规范 事实与现实：滑铁卢 经济实力：价格机制？替代弹性 管理哲学决策的四要素： 条件 阶段 程度 经济权力 职位和教育的中和 周易的四个功能词占了，占了第四个。条件分析/趋势判断 不易学的预测管理大师。 “要”与“一知一”

开诚布公，分清事理，说好话，说再见就做好了。它的名字也很小，它的类别也很大。它的目的是远的，它的话。其言居中，其行则隐。四大管理大师：秦始皇、汉武、唐宗、宋祖、英悟空在有限的生命中，易经全息模型：展现过去，审视来者！条件参数——数学模型——计算结果你见过红海吗？好坏预测 科学决策过程 战略决策 人才决策 制度决策（方法） 日常决策 老板的“政治意识”：决策决定成败：决定成败的不是我们的能力，而是我们的选择真实地反映了我们自己。头脑风暴 循证归纳计划 负面意见 干帮教条 反思 检查 条件决定存在！决策思维路径：“我们发现只要为自然界中发生某种运动创造条件，就可以引起这种运动。”恩格斯的自然辩证法 综合运用四种方法： 科学技术-法律-经济-文化：一个不能 整体大于部分之和。该条件决定了临界点的存在。主要因素有限。重要性正在上升。自然有其不可避免的趋势和规律。道简单，道相通，阴阳对立。简单：容易和简单地匹配最好的善良。简单不简单。阴阳很简单，很简单。生产力之源，简单管理四原则，通俗规律，问题权重识别，程式化执行，降低交易成本。

(a+b)2=a2+2ab+b2 始终如一的每日亏损之路 简单提供生产效率 标准化：成功能否复制？标准化的“早产” 《国富论》 劳动生产率的最大提高——都是分工的结果。由于分工，相同数量的人可以完成的工作量的巨大增加可归因于三件事：1、每个特定工人的熟练程度提高； 2、节省过程中损失的时间； 1、 @3、 方便并简化了劳动。从1911年的《科学管理原则》中易懂易行 精细分工科学实验，秒表平衡标准化效率 焊牙生产难题 公司专利泰勒品牌营销：简单动力海尔海尔摩托，厦门新成交成本大道简单：所有竞争的定义是价格竞争产品+溢出效用=货币+交易成本价格？消费者的全部成本 简单降低交易成本（消费者剩余） 价值竞争？细分市场变化Dos系统、傻瓜相机、麦当劳、封条费、微笑、你好、鞋套、送报、客服、回访、纯净水、一键恢复人们日常使用不知道：帕累托改进，文化比较，<@一、饺子交易成本：积极共赢格局 减少努力等于增加收获 简单商机：“消费者剩余”，给你更多便利 简单对抗：复杂简单是重要的管理思维能力 市场细分，附加实用软件公司，富华肥牛假秀：娃娃别墅，加仑，英镑，税收，内部文件划分-识别差异垄断，市场时空最常见的组合创新案例更复杂的生态系统：行业和价值连锁迂回生产：我是谁，汽车，食品变化：一切都包含对自我的否定 没有夕阳产业，只有夕阳企业？经济周期性福特/苹果皮革加工和掀背车应急成功自我否定技术限制变革成功过度自信对失败的积极反思企业家：见解演变保持不变的是变革本身，那么为什么会出现红海？投资增长加速、利润下降的周期市场交易竞争企业产品市场交易竞争并不容易：天地不仁，有正道。

被改变和判断的叫做改变，被推动的叫做沟通，被冤枉的叫做商业。稳定的规律与变化的事物相结合，灵活应用于社会管理。从经验中提炼规律，以规律指导行为 总有一些客观规律和思维方式是不变的。我们需要不断地理解它并进入它。道可道，为日日学习，为道日伤，日光之下无新事。管理规律（纯粹理性）、管理行为（实践理性）、管理艺术（判断）并不容易：创造稀缺并不容易。老百姓天天用却不知道熟悉，不一定是真正了解入门门槛+不可替代的专业价值和企业价值我们的垄断利润？自然垄断：姚明、五粮液 规模垄断：发电或铁路 行政垄断：政府许可或垄断 产品差异：细分市场与消费者偏好 优势本质 法律垄断：知识产权相互对立、相互依存、相互依存。一阴一阳是一种经典的T型身份，资产=负债+所有者权益。基础和相互依赖。没有对立就没有存在：联动，硬币，或泰资产，负债，增减：2-4-8 1.有阴必有阳，阴阳必相等< @2.我们得到的总是等于失去的有这么多，但科目不同。 3.所有生物都有自己的报告。易经铁杆粉丝的管理大师。为什么是历史：唐朝为何如此富强？一阴一阳称为道！天地之道，贞观者！福泰：一阴一阳用人之术，决策，双赢大道至简六爻周易预测，谋破家门，魏征反对，书上反对书记令，门驳，书均地制，租庸，彼方，得失和谐：一阴一阳，管理之道，帝王之道，养养之道，一阳一阴为人之道，一阴一阳，阴阳之道，彼之道：平等论需要对手（麦肯布什）难度基准由刚变软，对立意见而对立位置则挖掘两端的二维连续对立面统一道路？两种仪器和四种图像是管理决策和数学（非正态分布）中常用的工具。两仪四象是基本的管理智慧。重要/应急功能/大、德、才 四图：组合分析矩阵图 常用咨询工具 至少二维分析SWOT：利弊、利弊、利弊、机会、威胁、定义、应急、用尽、信息、四象、变形法 企业技术管理的四种方法：实验法、工具理性、数据标准化亚里士多德（形式逻辑）、培根（实验法）秒表平衡经验感应左右转、立交桥、电线杆、ERP、萨班斯、立交桥、电线杆、一撮盐、包饺子、系鞋带、盖公章、看天气转太阳：用数字管理一切！一杯水庞蒂亚克和香草冰淇淋的使命：农业是农业吗？法家：“耕战”不是种田和打水稻：亩二三分之二；小米、小麦：亩一斗；豆：每亩三分之二一斗；黄豆：每亩半斗。

（根据土地肥力略有增加或减少）每年对牛进行4次评估。牛的每一寸腰围，都会被主人打十次。技术方法 要点 分解 经验 数字化 标准化 为什么：成功不是偶然 什么是法家管理？ 《五乐作品名》：？仆人、工程师、程（义）、工匠（成都）秦钦：狂热的标准化思维人类最早的“资本主义生产方式”管理首先是科学！四维管理原理 技术：盖茨的万金法则：安德鲁、韦伯 - 综合运用所有文化一定很难 没有人愿意主动与父母沟通 理性的制度化沟通“程序化沟通的执行菜单”成败 1是失败 系统方法 易经哲学的核心概念 时空观：时空的二维思维 结构主义、进化论（世界、宇宙） 空间：位置、结构、平衡 时间：进化、阶段、链接得失观：得失对立统一、真与真、中庸观：经济权利的平衡与匹配程度、预测观：外在条件与人的应对行为空间：资源的组织结构和秩序。人力资源结构 产品结构 营销组合 薪酬结构 治理结构 财务结构 营养结构 成就结构 认知图式、缺点效用 预测市场格局？主机对象结构：执行、营销、层次结构 没有泰国时间：？时间：阶段和环节 时空协调的控制环节——流程是统一的，那么CHIN时代的规划内容流程是什么，数据中有环节，有业务对立的统一：时间和空间变换A、地点、B、时空、储蓄、投资、促销、折扣、时空运作、打破时空你有没有空间换时间的想法？选择失败需要智慧和意愿。三大创业者的成功与理想，有好有坏，有得有失。福与祸都是自责的。意愿原则 心理效用 交换储备 增值点 损失与收获动机 外观本质 地租第一 有好处，但没有用 机会成本 得失换取专利辩护 利息成本 盖茨查庄子 大脚怪路径依赖原则 我们的当前的选择通常由最后的4.85英尺初始路径决定，以克制清华校训“乾坤”野心“乾坤”野心的自我强化外部性梅伊奇先生（1915-1931-1948）其初——重——乾坤、黄帝、尧、舜四卦披衣，称霸天下，覆盖所有宇宙。

自强不息大道至简六爻周易预测 大道相通-学易经通管理简略版.ppt 140页，龙剑——大象：天行健，自强君子，元亨利真。 （卦的一般意义） 第九天，不要用乾隆。 （各行之义） 九十二，见田中龙，见大人。九十三，君子终日辛劳，夜里警惕，无怨无悔。九十四，还是跳入深渊，不怪。九十五，飞龙在天，见大人有利。康龙尚酒后悔不已。有九，见龙无头，吉祥。 （乾坤、坤两卦的独特总结） 进化社会主体相似的成长演化过程 种子阶段：不使用龙：如果觉得今天和昨天都没有盈利，长期无法改变，从危险中撤退的人将取而代之，相反的人将积累-尝试-反思-机会-成就-扬弃哲学的抽象一般规律解释了企业家（企业）奋斗的一般规律，如适用于所有管理者的活生生的“自传大纲”。社会学认为社会主体具有相似的进化规律，柏拉图认为管理中存在相似的一般规律。千卦揭示了个人、企业、团体乃至国家发展的一般规律，是《易经》思想体系的总纲。甚至一个企业（比如我国市场经济的演进）、产品、市场都是按照千卦的轮廓演进的。道路相连，企业生命周期，企业有机体，家电市场，宇宙进化。道路的循环是相连的。

在完全竞争的市场中没有龙。在完全垄断的市场中没有龙。寡头垄断市场中没有足够多的龙。只有在均衡中，和谐与效率才能真正增加社会福利。道路相连：亚里士多德，统治世界，统治世界，一马当先，市场结构：寡头联盟 绩效结构：健全的管理者 治理结构：董事会共识 意识形态和文化：学术卓越 社会结构：经济强盛 经营氛围：老板文化 群龙用九，看天泽2007年销售业绩表。该公司共有2150万天。部门：320万。部门：270 万。侍奉元亨利陛下。培养包容、协助的形象。到了初六，踏着冰霜和坚硬的冰面行走。六十二，正直方方，不练也无妨。六十三，与张克桢，或在王的事务上，没有成功，没有尽头。 6月4日，包包，无怨无名。六十五，黄畅。元吉。第六天，龙在野外战斗，它的血液呈暗黄色。用六，李永珍 用六，李永珍 昆卦的用处是告诉我们“正道长存有好处”，我们将实现崇高的目标。天地间的对立统一，是我们从不同角色的角度出发的哲学指导。企业家的奋斗过程是企业家助力企业成长的过程，领导者的成长过程是领导者贡献时代的过程。虽然两者不同，但它们是相互依存的。 “放下衣服，统治世界，覆盖所有的宇宙。”坤卦上六宇宙主客关系：蛟龙野战，其血为暗黄色。

鲲已经发展到了六线，已经很强了。此时乾坤的主客关系是关键，因为阴阳即将转化。客人进主座，小心谨慎。恐惧总是一样的，它一定是无可指责的。这是改变的方式。 《易经》后身与身先，身外与身而存。不是因为它的无私吗？所以它可以是个人的。 《道德经》万古先天后天，不就是修德的问题吗？ 《论语》 即使是领袖，也不应该认为自己是时代的主人。企业家必须把企业的利益放在首位，协助企业成长。炎黄子孙的雄心壮志 从个人的角度看：自强不息大道至简六爻周易预测 大道相通-学易经通管理简略版.ppt 140页，不断的奋斗和成长 从个人的角度看，社会的角度：全心相助，扎实奉献 这种天地道德的对立统一是我们中华民族的伟大力量。富士泰来的管理法则 客户至上：对方的立场（深耕营销、精益生产）和毅力） 凯：中层很重要（宋代成熟企业的腰部，双重任务）都是营销人员。深刻的营销理念具有相同的主客关系。深层营销理念：谁是我的客户。以客户为导向的教育和观察：企业的“工作链”，客户需求、销售、客服、物流、仓库管理、生产车间、原材料供应、人力资源，首先：无为刹车李翔无意中启动对方的立场：亚当·斯密，同样的路，我们渴望的晚餐不是来自屠夫、酿酒师和面包师的青睐，而是来自他们对自身利益的关心。

亚当斯密1776年《国富论》福泰管理四定律<@2.天地：天地相通，万物相通，上下相会，志同道合（软心硬道）3.内阳外阴：守本用功（外圆内面，谦虚坚忍）4.真谛：中层重要（成熟企业的宋腰，双重任务） 道德联系：企业的“后天恩惠” 易经与哲学的思维范式 易经的理论核心是“一阴一阳称为道”，一阴一阳称为道，一阴一阳称为道。观察、解释和表达自然倾向的两个要素，即道。抽象思维是人类的必备能力，3+2数，关聚、江南、海瑞、韩江雪分为两个对立面。周易统一的辩证思维是所有中国文化思想的核心，也是企业管理的核心。思维的根本出发点。从儒家、道家到今天的经济、管理、法律、数学、物理，到处都可以看到周易的这种思维方式。亚里士多德物理与哲学正反、宾主有无、互怪、放松与礼遇、进退、内外色空间、空间正负电、动能与势能供给需求权利与义务利润风险、利润和成本 易经用一阴一阳两个符号的统一描述了宇宙、社会、生活和企业成长的一般规律。阴阳矛盾是普遍存在的。矛盾统一与矛盾相互转化。分布）四相生八卦干：天坎：水（月） 根：山震：雷迅：风离：火（太阳） 坤：地对：泽（马王堆：剑根根陈算洛川多） 位面可以是三维场井来定义空间。日晒天干111度泽110少阳寻风011看水010太阴根山001地坤000少阴梨火101真雷100当代解读：2到3次幂由路相连：学习易经管理——易经思想对当代管理实践的哲学启示小君国学管理课程经典课程结构：1.易经初级<@2.理论核心3.乾坤大道4.思维范式5.核心理念6.@ >三改原则7.批判和传承本土文化是生存环境，学习汉语是修养的象征 启迪及时实践：改善态度和行为 中国最重要的经典哲学著作 什么是国学和西学先学于一切传统文化成就时间：先秦时空：哲学重量法则公元前500年人类文化轴心时期东方苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、老子、佛陀、孔子s，以及汉学思想、易经思想、道家（老子）、儒家（孔子）、汉武士（孙子）、法家（韩非子）、儒道相辅相成的六核：道的同源五经、周易、诗、礼、春秋、易经三易周易在身边，九五尊，天地在和谐，物极必反，咸亨、天行健、九十三变卦、大有、安真、离泽、雷鹿台周易经连山易贵藏易周易经64卦易传十翼阳易周易经（殷商）易传（战国西汉）周文王，周衍，周转简单，易变，不易易经哲学：发扬益益易经十翼七传章节（上下）相词（上下）联结（上下）分类cal 卦和卦和卦 “一千年火” 殷周（周易、本经） 战国至西汉（周易、一转）） 宋（太极图） 当代（玄妙功利） 帛书变化：历史的真相？ 1973年马王堆汉墓重要考古发现1.易传：姚、兆力、苗等问题<@2.令《周易》自主创新《周易》周敦颐（1017） - 1073）《太极图说》荣格，太极？北半球逆时针旋转？耦合还是附着？明治维新与易经方位《易经·说卦》：圣人听世于世南，朝明。

1868年9月8日，日本新政府将年号改为“明治”，明治维新开始。圣人在此，南、东、西、北：西北代表财富？韩国的天空日月旗深受中国文化易经思想的影响。它是1883年由中国和日本的两名使节的韩国官员临时设计的。1948年，它正式成为韩国国旗符号布局理论的核心。 ：一阴一阳被称为道教周易的“文法”。阴阳两个“字母”每分成一条线，就会出现四种阴阳配对的情况。八卦叠加，即六行为易经。 《易经》共有六十四卦，阴阳三百八十四行。据说《易经》是明朝传教士带到欧洲的。在德国著名数学家莱布尼茨的启发下，他在创造微积分后，于 1703 年创立了二元论。 4=2+2=(1+1）+(1+1） 人类社会的符号名称不同时代可以命名：从符号到本质流水不流，E=MC2的定义永远是最难把握它要表达的本质。《易经》是一个符号系统，全息包含符号的排列是有规律的，有一定的思想内涵是按照逻辑顺序来解释的。

64卦德易经的符号结构本来就是到尾的，八卦的两个基本卦被认为是重叠的，即六行是易经的一个卦（满卦）。 《易经》共有六十四卦，六十四卦。 64种事物规律的解释：启蒙需要：等待诉讼：纠纷划分：团队阅读卦的顺序是从下到上，好像小麦生长的顺序6 5 4 3 2 1 阴被称为六、阳叫九1、九日2、六十二<@3、九三4、九四5、九五6、@ > 初九通常是最重要的，一开始很难知道，很容易知道，知道它是神，必须详细制作，隐藏的标志也是路径，蝴蝶路相连，大写钱包，长城，* * * * * * * * * * *的制作标准。 * Zhang 's , after the first study in 1904, he was the and of in 1915 (1931 to 1948). He as the of in , for 17 years. has five arts, , , law, and . There are 26 and more than 2,400 and in the . Zhou Enlai, the of , 1913-17, Wen , 1954-60 "One years of two , ten-rank and ten " * * * * * ( pin 4) * * * * * * * * * * * and * link, baton* * * * * * The right faces the left to deny the * The truth is not of * * The of proof* The has not yet