周易数字72吉凶 麻凡文集‖第三辑：字里乾坤‖七、漫谈汉字中的数字

周易数字72吉凶 麻凡文集‖第三辑：字里乾坤‖七、漫谈汉字中的数字

周易7号，周易76号好坏

第 3 卷：在文字中

七、关于汉字中的数字

汉字是谁创造的？传说将此荣誉归功于仓颉。 《淮南子·本经训》记载：“过去仓颉写书，天雨黍黍，夜鬼哭。”然而，随着考古科学的发现，越来越多的证据表明，汉字是从无到有、从少到多、从多次尝试到约定俗成，并不断孕育、创造、提炼的。清代学者陈立在《东书书书集》中说：“世间事物之像，人见其心，欲表之，则有声。犹如意而声宣，声不能传异地，滞留异时，故书即文，文即意声之迹。”大多数实际情况是这样的。在古代，由于语言不能满足“异地”“异时”交流的需要，民间普遍产生了各种象形文字、符号等首字母。后来，像《仓颉》这样的一些人收集、整理、补充，形成了原始的汉字系统。 《荀子·介笔》云：“善文者多，唯仓颉者。”

汉字有一套独特的汉字，起源应该很长，应该已经出现了初期的汉字，甚至可能是古汉字的起源，这组汉字就是汉字中的数字。

《说文解字》序言：“古时，宝溪氏为天下之王，抬头见天象，低头见法。大地中。所有的身体，于是开始写“易”八卦，以垂直的体质。而神农的结绳来统治他的事务，共同的行业复杂，装饰是开始。仓颉，使者黄帝，远见鸟兽蹄迹，知与理之分，亦始创书契。”伏羲八卦和神农结绳是中国最早的数字，也是古代汉字的起源。这些首字母是古汉人在原始计数活动中产生的。当时，他们还用玉贝、绳结、竹子和木头作为计数工具。甲骨文中的“数”字代表打结数数的形象。在中国古代，数数的使用由来已久，工具以竹子为主，从“数”“筹”字的偏旁“竹”就可以看出。我们可以推测，古人使用绳索来计算数字。随着时间的推移周易数字72吉凶 麻凡文集‖第三辑：字里乾坤‖七、漫谈汉字中的数字，他们有了数字的抽象概念。毕竟打绳子不方便计算数字，所以他们想用一些符号来表达抽象的数字，然后他们用这些符号甚至创造了一个词系统来表达思想。

为什么数字符号会成为古代汉字的起源？根本原因是需要。古人猎杀了多少猎物？有多少人去过那里？回去后有多少人？生活中发生的一切都需要数字。如果是当场再分，就好办了，口头说出来，也就是语言交流。如果你想把它分成“不同的地方”、“不同的时间”甚至“不同的人”呢？口头上讲，是不可能说出来的，所以我们要写下符号，也就是原来的符号。古人看到这种方法效果很好，大家一致认为应该用哪个符号代表哪个数字，用哪个读音来读。这称为约定。

什么样的符号最方便？可以很简单的想像，手啊，伸手的时候，手势都有了。郭沫若认为，古人用手指表示数字，逐渐形成汉字的数字。他说：“数数生于手，古汉字1234就是1234，这是手指的象形文字。为什么手指是横写的？说，请用手数，右掌一定是初心之间，大拇指一，二指二周易数字72吉凶 麻凡文集‖第三辑：字里乾坤‖七、漫谈汉字中的数字，中指三，无名指四，拳头五，第六伸大拇指，圆至小指，即就是，一掌十，一、二、三、四都是倒过来的，所以也是横的。”其实即使到现在，还是用手势来表示数字的方法，也基本一样。

除了手势，关于数字的起源还有两种理论。

《易经》记载：“古人系绳而治之，后圣人以书契改之。”打绳子来统治，就是用绳子来记录事情。在古代，绳索是一项伟大的发明。绳索不仅用来绑东西、捕捉野兽，还用来记录重大事件、记录渔猎分布、记录战争、记录祭祀和占卜。古代没有“箕”字，只有“箕”，意思是古代用绳子来记录事物。那么，绳子是怎么算的呢？古人对绳索的排列方式多种多样，横排一排“一”，二排“二”，三排“三”，四排“四”，十字结绳排“五”； “十”，“二十”两个，“三十”三个，以此类推。在甲骨文中，一个数字的“数”在右边是一只手，左边是一根打着许多结的绳子。一个结代表一个数字，即结与结。

另一个术语是芯片谈话。

筹码周易数字，古人称其为数筹。用数筹码数，一个是横筹，从一到四，按顺序，到五，放五个筹码有点麻烦，一目了然，还得数，所以我改变了它。一种方法是用两个筹码交叉代表五个，六个代表两个筹码，然后将它们叠放在一起，十个代表一个筹码。酸菜是细长的竹条，所以“酸”和“菜”都以“竹”为部首。

无论是手势、打结还是算术，都有一个共同点，所以在甲骨文中，“一”是一横，“二”是二横，“三”是三横，“四”是四根横线，说到“五”，不是横线叠加，而是用十字表示。横线是手指，结是绳子，计算。一只手伸出来，五个手指是五横，但是为什么“五”不再用横来表示了？我的猜测是横线太多看不清楚，是“四”，而在金文里变了，不再用四来表示横线。取而代之，四横线转了90度，竖直放置，变化，变成了四竖线。为了强调四与二的多重关系，加了二，形成了“现代”的雏形四”字。其实在汉字中，基本没有rep吃过三笔以上的笔画，如“杉”、“川”、“熏”、“猪”等。原因大概是三笔以上容易眼花。

古人对数字有着非常丰富的想象力。可能那个时候有各种娱乐活动不像现在，那时候什么都没有，只好低头数沙，抬头数星星。因此，汉字的数量不断增加，如高位数字：亿、兆、京、盖、字、勾、简、征、宰等，低位数字：分、厘、毫、丝、突、微、纤维、沙、尘、尘、雾等。

《风俗》记载：“千生千，万生亿，十万生兆，千生京，京生子。”

东汉《蜀书纪义》中有基数一、二、三、四、五、六、< @七、 八、 九、 十、 白，千，百，亿，赵，垓，秭，沟壑，可怜，郑，仔仔，后来加了“极端极端”这是中文***的基数，加“零”为25。

《孙子算计》记载：“诸大数之律，万千千金，万兆万兆，万兆皆京，千晶晶说，千垓秭，千秭秭秭秭秭 秭 秭叫秭 秭 秭 渠 秭 畦 渠 秭 秭 秭 秭 秭 秭 祭十、百、千、万、亿、兆、京、盖、子、让、沟、溪、征、宰、吉。万以下为十进制，万到一亿之间为十千，即一万为一亿，一亿后为一亿制，以此类推。小数点以下为“十退”，名称依次为分、厘米、毫升、丝、突、微、纤、沙、尘、昂、微……这个算法与现代算法基本一致。

古人创造数字并善于使用数字。相传，西汉时司马相如与卓文君结婚后不久周易数字，便离开了甜美的妻子，前往都城长安当官。卓文君守着闺房五年，没想到收到了司马相如的一封电子信，上面写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万。”卓文君一看就明白周易数字，只少了一亿在这串数字里，说明她的丈夫在暗示她对她没有“意图”，卓文君又是伤心又是愤怒，想起这五年守着闺房的深沉思绪，他不能忍不住流下了眼泪。于是，卓文君立马写了一封信让人带回来。

司马相如收到信打开一看，原来是卓文君用数字写的一首诗：“道别后，两地相亲相爱，谈三四个月，谁知五或六年戏，八行剧本传不下去，九行锁链断，十里长堤欲识破。各种愁苦，各种思念，全都有各种无奈的怨恨。

千言万语，用之不竭。崇九高高攀登，望着孤雁。八月中秋，月圆人不圆。七月中旬香烛问天，六月，福田人人摇扇，心凉，五月，石榴花似火，花被冷雨淋湿。三月桃花随水流，二月风筝断线。唉!郎朗，我希望你是个女人，而我是个男人。 "

司马相如越看越丢人，越看越心疼他痴情的才女，便亲自驾马，赶回了自己的家。故乡接卓文君去长安。