风水堂：《易经真的很容易》

风水堂：《易经真的很容易》

有感于《易经真的很容易》

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲氏的言论加以总结与修改概括而来的，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首、大道之源”。在古代它是帝王之学，是政治家、军事家、商家的必修之术。从听说到接触，只感觉它深奥隐晦的辞句很难理解，让人虽有高度的热忱研究学习一番，最终也只能望“经”兴叹，半途而废。我想，这也是千百年来中国大众对于《易经》这部经典迷信的重要原因。在一个偶然的机会，在中央电视台《百家讲坛》栏目看到了由台湾师范大学教授曾仕强对于《易经》解读的节目。听着他的讲解，我理解了《易经》到底是一本什么样的书，明白了八卦的卦象及涵义。然而，由于是耳听，虽能理解，却来不及记忆，就像过眼的烟云。于是去书店买回了由曾仕强教授所著的《易经真的很容易》。

应该说，《易经真的很容易》是现代人深入研读《易经》的入门和导读。本书从易经是一门什么样的学问入手，以图文结合的形式，全面阐释易经的基础知识，由浅入深地告诉读者如何利用易经的道理做到天人合一，怎样精确定位？怎样预测未来的变化？怎样趋吉避凶？易学的功能到底是什么？如此等一系列的问题，作者都给予了贴切的解答和中肯的建议,真正将易经的智慧运用到实际工作和生活中去。看后让人耳目一新、豁然开朗！

现在，读完《易经真的很容易》这本书风水堂：《易经真的很容易》，我才理解为什么说易经是“群经之首、大道之源”。首先，易经与中国汉字的起源有着密切的联系。伏羲氏当时画卦的目的是为了造字。汉字演变的五个阶段

“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。而易经也是通过“象、数、理”的连锁作用来寻找事物发展的规律，掌握未来的变化，寻求趋吉避凶的有效途径。其次，中医的理论基础是阴阳五行，中医理论中把疾病与医药分成阴阳、寒暖、表里等的分类，也是受《易经》理论的影响而来。再次，中国的道教就是根据易经阴阳八卦由李耳(老子)创出的教派，是中国唯一土生土长的教派。易经的最高指导原则，就在“积善之家，必有**；积不善之家易经八卦起源，必有余殃。”易经还告诉我们，占卜得再精准，选择得再准确，也不能保证效果必然良好。这当中的变数，主要是品德修养善或不善。所以，易经是一门以德为本的学问。道教的最高教义是以德求道。

我的专业是英语，从上学到工作，一直在努力研究西方文化背景知识。读完《易经真的很容易》这本书，我对国学的内涵有了新的认识，对中西方文化的差异也有了新的感触。首先，中国文化重道德而轻功利。孔子指出，“君子喻于义，小人喻于利”易经八卦起源，将道德动机置于功利目的之上，构成中国人治学、处事的传统。中方讲伦理,道德,西方讲功利,时效。西方文化由于自然科学的发展,因此比较重功利和实效,善于算经济账。其次中国文化重视基本的道理法则，轻视对具体事物的探究。易经注重的是道：道有“天道”、“人道”、“地道”，人居天地之中，必须顶天立地，下学地道的种种知识，以求活命，上达天道的精神修养易经八卦起源，来提升人的价值。而西方文化注重逻辑推理，注重解决具体问题。第三，中国文化重整体而轻个体，重和谐而轻竞争。中国文化的核心是和谐和统一,中国古代强调

“修身、齐家、治国、平天下”，由个体至善达到整体至善。治人是修己的成果延伸，同时，修己又是治人的前提。强调协作互助，强调集体、国家的利益高于一切。应该说，这种思想观念有着进步积极的一面，有利于培养人的民族自尊心和民族自豪感，有利于养成团结互助的精神。但是，由于对个体的利益关注或保护不够风水堂：《易经真的很容易》周易研究，对竞争的本质认识不足，因而往往将主张合理的个人利益视为个人主义，不利于培养人的主体意识和竞争意识。西方文化的核心是张扬个性,追求独立。西方文化注重的不是追求小个体与整个环境相融合,而是在不断地深入挖掘自我性格,追求自我价值的实现。

读完《易经真的很容易》这本书，让我觉得与其说易经是一本总结对未来事态的发展进行预测的规律理论的书，倒不如说它是一本哲学书。易经是古代中国人对自身和世界的探究和追问，并由此总结出世界万事万物都是有规律可循的，依据这些规律，才能预测未来，“趋吉避凶”。同时也表达出古代中国人朴素的世界观，如“天人合一”，世界“以人为本”，人“以德为本”，“永续经营”等。如此，我们也就循出了我们国家当前提出的“建设和谐社会”、坚持以人为本，全面、协调、可持续地促进经济社会和人的全面发展的“科学发展观”的深刻的文化根源。

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