易学在线：任沐霖“易九道”传人之一

易学在线：任沐霖“易九道”传人之一

易学在线：“易九道”任沐霖解读中医不能偏离易学思维，更不能脱离易学思维，任沐霖“易九道”传人之一。

医者，易也！《周易》是我国古代哲学的典籍，是中华文化的总源头！其阴阳五行、时空统一、天人相应的理论实为中医理论之源泉。可以说周易的哲学思想天人合一，易是中医的灵魂。

上古时期，神农尝百草、伏羲制九针，但如果没有《易》，则中医药必然不可能只是顽石，不可能雕琢为美玉，与世界各国的土著医学就没区别了。易学作为中华民族文化的源头，有了二者的结合，中医才脱胎换骨。

那么是什么时候易学开始融入中医的呢？

易学不断地注入中医

易学，是阐述天地世间万象变化的古老经典。相传古有三易：连山、归藏、周易。《周易》只是三易之一，前二者都失传了。

《周易》包括《易经》和《易传》，前者成书于西周，是一部占筮典籍；后者成书于战国时期，吸收儒、道、阴阳等诸家思想以解释《易经》，将《周易》从原来的占筮之书升华成为代表华夏民族智慧和文化的元哲学。

《易经》是六经之首，广大精微，包罗万象，是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。作为传统土生土长的中医必然受此影响。

易学对中医基本理论体系形成的影响主要反映在《黄帝内经》中。作为中医经典之一的，成书于战国、秦汉之际的《黄帝内经》，已经非常成熟，它奠定了中医学理论体系及中医学的发展方向，其中有大量的易学理论。

从《内经》的具体内容看，明显借取了易学模式，例如藏象学说与四时五方的配应与河图洛书相一致，运气学说明显源于易纬。

此后各朝各代名医们又不断将易学思想注入中医。张仲景的《伤寒论》将易学思想和理念融入到辨证论治的理、法、方、药的各层面，可以说易学思想对《伤寒论》的影响是巨大而深远的。

唐代名医孙思邈非常精通《周易》六壬，并运用易学的思维方式进一步构建了自己的医学理论体系，在《千金要方·大医习业》中说：“凡欲为大医……又须妙解阴阳禄命、诸家相法及灼龟五兆。《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医”。

明李时珍《本草纲目》善用《周易》辨证思维和取象比类方法，探讨药物特性，进行药物分类，分析君臣佐使配伍以及用药火候的把握等。

明代中后期，医易研究进入新的阶段，出现了一批以善谈医易为特色的著名医家和论著，如孙一奎在《医旨绪余》中著有“太极图说”，“不知易者不足以言太医论”、“命门图说”等专论。

赵献可《医贯》通篇贯彻易理。明代张介宾将之概括为“不知《易》，不足以言太医”。清代医易专著也把易对医的影响提到了前所未有的高度。

针灸方面，在子午流注针法以外又出现了“灵龟八法”+和“飞腾八法”，更是直接采用八卦配八脉交会穴施行按时取穴。

中医特色导源于易学

易学哲理奠定了中医学的立论基础，中医学则是易学原理实际运用之典范。正所谓“易具医之理，医得易之用”，医易相通集中体现在：

整体系统观

易学提出天地自然观，一是“天人合一“，二是以天地阴阳二气的交感变化为产生宇宙万物的本源，所谓“天地感而万物化生”。中医学的整体观是一脉相承的，确认宇宙是一个整体，人是宇宙的有机部分周易的哲学思想天人合一，人体各部分有机地联系在一起。

阴阳辩证观

《易.系辞》云“一阴一阳之谓道”易学在线：任沐霖“易九道”传人之一，易学为阴阳学说之渊薮，易学以阴阳中和之道认识并说明物质世界产生的本源。阴阳原理贯彻于中医理论的各个方面，而察阴阳之所在以调之，以平为期，则是医药的最终目的。确认“阴平阳秘”、“升降相因”是人体生理功能的最佳状态。

取类表象观

《易.系辞》言“是故易者象也，象也者像也”，“圣人 立 象 以 尽 意”，藏象学说是《内经》理论的核心部分，藏象学说是通过人体外在的表现来推测人体内脏生理规律的学说，是对内脏功能系统反映于外的“象”的概括，并运用五行学说，将人体各器官及其功能状态归纳为五脏六腑系统，并与自然界的五方、五气、五味、五色等联系起来，构成天人相应的时空整体藏象模型。

医与易的关系

医易同源说

医易同源说的提出，始于明代孙一奎、赵献可、张介宾三位名医，特别是张介宾在《类经附翼·医易义》中指出：“《易》者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大于《周易》，故日天人一理者，一此阴阳也；医易同源者，同此变化也。”

医本于易说

《周易》的基本原理概括可为三点：“《易》一名而含三义，易简一也，变易二也易学在线：任沐霖“易九道”传人之一，不易

三也。”吴鞠通《医医病书·医字论》论医易关系说：“医者，易也。有不易之定理，有交易之变通，有变易之化工。”此乃医本于易的要义。

医易两分说

有人认为《易经》为占筮之作，企图以占卦预知人事吉凶悔吝，其占卦过程和结果基本上是随机的；而中医学对疾病的诊断、防治和预后判断，是以事物之间的必然联系即客观规律为根据的周易的哲学思想天人合一，其理、法、方、药是实践经验的总结，是理性思维的成果，与巫术不可同日而语。认为医学理论与《易》无关。

现代中医的发展不能偏离易学思维

既然中医是在易学影响下形成的生命学说，易为医之源，医为易之绪，《周易》是中医学的理论源泉。那么，现代发展中医，除了吸收现代科学成果外，很重要的一面，就是不可忽视易学的源学地位。

中医不能偏离易学思维，更不能脱离易学思维，中医想要与时俱进，仍有必要认真审视中医学核心——易学思维，应更好地应用易理指导发展，统帅论治，借助于易学发展中医。