庄子哲学思想 浅读庄子，深思自我

庄子哲学思想 浅读庄子，深思自我

《庄子浅读》(一）

(一）我和庄子的由来：

《我与庄子的起源》是蔡志忠先生的漫画《五子谈》。那时，我只是看着热闹，没有深入，而是种下了一颗种子，就等着开花结果的机会。随着年龄的增长和教育的深入，我逐渐养成了阅读的习惯，逐渐对哲学、历史、文学产生了兴趣。如果有时间看百家论坛等文化节目，看花也是一样。

但是随着家庭的变故，更多的烦恼，心的空虚，我越来越感觉到自己的精神危机，无法自拔。其中，我养成了到处看书、找资料的思考习惯，让我遇到了人生的精神谱系和精神支柱，也遇到了好老师和好朋友。进入大学后庄子哲学思想，之前压抑的精神压力爆发了。同时，与现实的分离和矛盾也越来越严重，对人性中隐藏的邪恶也有了深刻的认识。但我并没有放弃我的探索，希望有办法化解它，所以我转向了哲学和宗教。

在哲学方面，杨立华先生、王德峰先生、张祥龙先生、先秦学者对我影响深远。在宗教方面，佛教对人性的深入剖析。佛教与中国哲学之间的桥梁是道教。道教在一定程度上是中国佛教的先行者。无为和超然的想法特别清晰。佛教的传入面临着高度成熟的文明，要想弘扬佛法，就必须找到中国的载体。

后来，我得到了杨立华先生的《中国哲学史》手稿，读后特别高兴。正如斯宾诺莎所说，哲学不是为了思考死亡，而是为了生命的深度。后来接触到杨立华先生精读四书，终于解读了《庄子》。让我觉得我在我的生活中遇到了一本命运之书。与此同时，我遇到了我生命中一位重要的老师。在和我交流的过程中，他觉得我经常抱怨现实的束缚。他建议我读《庄子》。庄子也感受到了现实对他的束缚，但他又是如何面对的呢？正确的？知道没办法，他也就安心了。我与庄子的对话由此开始，也是我与我自己、我与自然、我与现实的对话。

(二）我对庄子的看法：

【一】《庄子》的三个阅读阶段：

一是解决现实生活中的精神困惑和烦恼，从阅读庄子中汲取精神力量，过上更好的生活，面对困难。二是深入庄子思想，深入真知之道，获得一种真实的存在。三是超越庄子的思想，超越具体的感知和判断，进入纯粹不二元思维的境界。

【二】庄子思想背景：

庄子是宋国的蒙古人，宋国是殷商的后裔。庄子思想的源头是殷商思想。殷商思想的突出特点是崇拜鬼神，相信未知，这与周周思想形成鲜明对比。为期两周的思考，以人为本，用事实说话。殷商思想演变为以庄子为代表的道家思想，周周思想演变为以孔子为代表的儒家思想。庄子美好而奇特的想象也受到文化因素的影响。庄子的思想与宋人一致，却忽略了时代。春秋战国时期，注重理想丰满而忘记现实骨感的宋国也登上了头条庄子哲学思想庄子哲学思想 浅读庄子，深思自我，刷新了人们的三观。

【3】庄子的生活环境：

庄子曾是一名漆艺园丁。他置身于自然山水之中，远离尘世的喧嚣，更有利于他的思考和写作。身处山川之中，不断拉近自己与自然（天地）的距离，拉近自己与心的距离，达到与天地独处的境界庄子哲学思想 浅读庄子，深思自我，获得与人交谈的机会灵明。

【4】庄子思想与现实生活的关系：

在我看来，庄子的思想与我们的现实生活是相辅相成的关系。我们的现实生活过分强调知识和使用。

过度的知识是将可能与否的知识转化为是非知识，将局部知识转化为一般知识。例如，我们自己不愿意做某事，但别人可能会理解为，如果他不做，他对我有意见，他是否是一个被动和懒惰的人。抬高对错，是对错的判断。

过度使用是科学技术的异化，科学主义的泛化，科学的不平衡。科学主义的泛化是对科学主义的极度推崇和过度包容。一切事物和现象都可以用科学主义来解释和涵盖。科学主义能解释的就是对的，不能解释的就是错的。科技的异化是我们对科技的过度依赖。现在人类的生活很难脱离科学技术。同时庄子哲学思想，科技把我们带入了一个永恒进步的时代，没有人可以阻挡。如果你停下来，你就会落后于这个时代，被这个时代淘汰。科学的失衡，我们大多数人是科技的被动者和使用者，而不是主动者和创造者。我们只追求科技的便捷和速度，而忽略了对学习科学精神的真理和魅力的追求。科学实际上是一种实证研究。例如，质量守恒定律在我们的现实生活中无法完全实现，物理学中的完全静止和匀速也无法在我们的现实生活中呈现。科学似乎在不断进步，但它触及了各个部分。哲学看似静止不动，实则包罗万象。

我们的时代步伐越来越快，每个人都生活在巨大的压力之下。一旦失去压力，我们就难以生存，失去动力。在我看来，这是一个恶性循环，将人和技术都置于物化和异化的风险之中。

在这种现实环境下，庄子思想的无用运用，知识的深入分析（地方知识、普世知识、无知知识、大小知识、是非知识、真知），因为是（一般接受）都为我们提供了解决问题的想法。人不可能摆脱时代的局限和人性的劣根，但我们可以超越它。我们可以净化身心，成为自己的主人。历代先贤已经用实际行动证明了这一点。

【5】庄子思想与文化自信的关系：

近代以来，中国历经列强外敌屈辱，几千年来发生了翻天覆地的变化。列强的外敌不仅压倒我们的政治、经济、文化，侵略我们的国家，屠杀公民，侮辱妇女儿童，而且压倒我们的中国精神。西方理论。读庄子唤起我们与古代文化的联系，唤起我们的文化自信，对自我和人性进行深入探索。一个经典真的被看成一个脊和一个高峰，有不同的高度和高度。无论从哪个角度解读，都能带给我们灵感和滋养。读书不易，做起来更难，明知做不到，做起来才是男人。

【六】庄子与经典：

经典文字不仅是久远的沉淀，更是孜孜不倦追寻真知灼见的文化载体。现在可以指真知真义，但大多是教条主义和固定思维，但这是寻求真知真义过程中的一个阶段，同时也体现了虚无主义和相对主义充满时代感。如果我们的学术思想不面对真理、真知、永恒和终极，我们的整体思想就会陷入短期、混乱、虚无和相对，我们就会缺乏思想稳定针。

两部经典文本不是册封的产物，不是人为册封的产物，而是文本本身的思想内涵和精神维度，给人以震撼和吸引的感觉。为什么有些文字一百年后不褪色，那是因为有些人认为这比他的生命更重要，它必须在我们人类生命的长河中延续。因此，我们对经典文本的态度首先是令人感动和钦佩的。

这三部经典著作都提到了人类内在生命力的觉醒。如果我们相信道存在并充满宇宙，它就会在近处和远处显现。那么，是近处求道还是远处求道呢？我的回答是亲近，亲近更能触动我们，唤醒我们的生命力。孟子曰：万物皆备，阳明曰：我性自足。我们中国人的思维开始都是向内而不是向外，思维方式是知识而不是知识。庄子涉及以上三部，应该是经典著作之一。

读庄子不是为了用庄子来限制我们的思维，相反，我们读庄子是为了打破我们僵化僵化的思维模式。庄子思想是一个不断开拓发展的思想体系。这是我们从更广阔的角度去接受和理解世界的方式之一。

遇见庄子，与庄子交谈，认识自己，审视自己，接受自己，放开自己。

愿你来的时候不要流连忘返；愿你去的时候不要做一个冰冷的梦。