《易经》（本文所谈《易经》，均指包括了经与传的《周易》）是一部基于对天文学和气象学的观察而总结出来的、用以指导劳作、生活与管理的著作。这是孔子所理解的《易经》的内容。以上，谈了“《易经》是什么”，下面再简单说一下《易经》在当代国学市场为什么会被吹成上天入地无所不包的大学问。《易经》的深奥，在于它的文
而中华文化的根，就在于道家思想，就在于《易经》。今天鬼谷先生，就从我们常见的几个方面，为大家讲解一下中华文化的根之所在。在几千年的历史长河中，中医药学一直和“道”文化相互交融，共同发展的。”在我看来，不懂《易经》，不能深入的研究阴阳五行，是不能成为一个好中医的。时到今日，道家的阴阳五行思想仍然对于哲
其次，在莱布尼茨提出二进制之前，他也确实看到并了解了中国古老的《易经》及八卦，但却并不是白晋给出的邵雍的易图。莱布尼茨提出二进制的主要目的还是在哲学，甚至是神学上的，因为它说明了整个宇宙如何可以看成是由数所构成的。
这个思想其实一直都没变化我们看看毛写的《实践论》《矛盾论》，你如果熟悉中国古典哲学，马上会发现这就是易经。且知道《易经》的核心思想正是二进制后，一直以为二进制是自己独创出来的莱布尼茨，也受到了更大的鼓舞。马克思哲学的辩证法，主要来源就是黑格尔的哲学体系。在论述易经哲学的一开始，他就不无惊讶地说道：“
一、《易经》研究对部分中外科学家的影响莱布尼兹不但阐明了二进制，而且高度肯定了中国的八卦。李约瑟是著名科学技术史学家，著有《中国科学技术史》，他很崇敬《易经》。目前，中国的科学家以《易经》为基础，完成了“宇宙物质成因学”。
正因为这样的地位，西方哲学界和科学界也早就关注到了《易经》，且对其充满赞叹的不在少数。而即使是西方最顶级的那些大师，也不乏《易经》的赞叹者。但莱布尼茨的确认为，《易经》中的“阴阳”思想与自己的二进制不谋而合，是他的二进制思想的“中国版”。古老的大师的思想比西方心灵的哲学偏见，对我来说价值更大。
荣格对《周易》的钦佩：不是每个人都有资格使用它”对中国文化有深刻理解的他曾发表过这篇“奇怪的是，像中国人这样有才华和智慧的民族，却没有发展出我们所说的科学。荣格对《易经》的总体评价是什么？他在《哲学史讲演》中专门论述了中国哲学；在他的中国哲学专论中，他还专门讨论了《易经》。《易经》的简介中不时穿插黑
须知“0”和“1”是二进制中的逻辑运算单元，可以独立存在而起运算作用；而易学中必须是“三爻成象，六爻重卦”。可以说，莱布尼茨从想到应用二进制到研究二进制算术，都与中国的《易经》毫无关系。总之，二进制不是莱布尼茨发现的，但是他第一个详细地研究了二进算术。莱布尼茨研究二进制的动机主要是神学的。
