二十世纪以来，《红楼梦》更以其丰富深刻的思想底蕴和异常出色的艺术成就使学术界产生了以其为研究对象的专门学问—红学。在艺术成就方面，《红楼梦》可谓非凡。二十世纪以来，《红楼梦》更以其丰富深刻的思想底蕴和出色的艺术成就成为学术界的研究对象。
从古到今，历史上几乎所有的读书人都关心一个话题，就是探究政治的兴衰、治乱、沉浮的规律。它其实是以家族作为例子，具体形象地揭示了政治兴衰的规律问题。下面，我们就从哲学宿命规律、政治资源规律、经济消耗规律和文化危机规律等4个方面，略作梳理。小说中的政治，让人洞察邪恶，更让人增长智慧，珍视和欣赏真情。
但是，王国维一方面反对佛教主张的解脱，另一方面却又认为《红楼梦》的精神就在于“出世”。这是王国维思想上的悖论。”在王国维看来，宝玉只有出家而不是自杀，才成就了《红楼梦》在伦理学上的价值。众所周知，王国维是以叔本华的哲学来解读《红楼梦评论》的，而叔本华的哲学又深受佛教哲学的影响。
今天继续解读红楼梦诗词。我们知道，曹雪芹写红楼，诗词俗语极少有前后重复使用的，但今天要解读的这句话，前八十回里，却前后出现了两次。古人有云：‘百足之虫，死而不僵。故语曰：‘百足之虫，至死不僵，扶之者众也。但即便有虫有百足，即便是死而不僵，却总逃不过一个死字，明代文学家李梦阳在《襄阳歌四首》中提到：君
