风水堂：易经，这个神秘又常伴我们左右的哲学理论

风水堂：易经，这个神秘又常伴我们左右的哲学理论

易经，这个神秘又常伴我们左右的哲学理论在现代快节奏的生活中，拿出时间潜心研究和实践的人原来越少，随着时间的推移，除了少数学者和历史学家对他进行整理发掘外，易经的庞大的理论体系已散落在民间，逐渐淡化。

易经的理论体系更像是天文学大六壬入门基础书，他把“地、天、人”三者通过时空连接起来，通过时空变化来观察和总结事物的变化对人和事物的影响风水堂：易经，这个神秘又常伴我们左右的哲学理论，继而推断出事情发展的规律。“易，本意是变化，是日月变动，是时空的转换”，古人为了表达这些复杂的理论体系和对人、物的影响，将复杂理论简化成“阴阳五行”，也就是人们都熟悉的“金、水、木、火、土”来表达期间的关系。其中“水、火”是气化的东西，表现的事物一般是虚的，“金、木、土”是实实在在的东西，表现得事物就是实的，如果是预测的话，都是通过这五种基本的五行和周易强大的理论体系来预测事物的发展对人们是有利还是有害，从而进行调整，达到趋吉避凶的目的。

在生活中我们常说“买东西”，而不是买“南北”，这也是因为我们当时这些哲人生活在北半球，按照此时此地的实况，把太阳升起的东方认为是“生发”之地，生发之地定义为“木旺之乡”大六壬入门基础书，南方是“生长”之地，南方炎热定为“火旺之乡”，西方“收敛，收割、肃杀”之地，把西方定义为“金旺之乡”，北方寒冷作为“收藏”之地，先哲们认为水是寒凉的大六壬入门基础书，把北方定义为“水旺之乡”。我们经常说的“买东西”，就是买的像“木、金”这样实体的，看得见摸的着，用竹篮能够带走的，如果是“南北”像“火、水”这样的虚的用篮子没法带走。有时我们也说某人“不是东西”，就是说这个人不实在，就像“南北--水火”，就像水火一样无情无义，甚至还会引火烧身，可见我们先哲们把高深的理论融入到生活中，用通俗易懂的现象让人们理解高深的道理。

在易经的不断发展过程中，陆续出现了很多预测吉凶的体系，比如：奇门遁甲、大六壬、（小六壬，也有把小六壬归入大六壬，不把它作为单独体系的）、太乙（已经失传）这三种被称为“三式”，还有依托六十四卦派生出的“六爻卦”“梅花易”，也有根据“天人合一”理论的“四柱八字”等等。除了“四柱八字”是根据人的出生时间和经度（真太阳时）固定的，原始排盘不受人为干扰外，其他的理论体系排盘都是变化的，随着人、时空等会有变化。

这些预测有没有道理呢？这就是仁者见仁智者见智了，有人觉得预测就是骗人的，没科学依据，他们认为，事物发展都是随机的，如果预测的结果是这样风水堂：易经，这个神秘又常伴我们左右的哲学理论，我偏要那样做，结果会准确吗？也有人认为，既然是预测可能有偏差也有一定道理，就看怎么去想，怎么去做。从本人学习中，认为预测是有一定科学依据的，预测的理论体系是“天文学”与“社会环境”结合的产物，不过现在人们对此研究抓住要害的太少，真正有一定成就的能把握规律的其准确性还是很高的。就如同现在天气预报，通过卫星云图预测天气，古人是通过卦象归纳总结预测未来的事情。

依据卦象预测的准确程度受很多因素影响，一是“起卦人的心态”；二是“时空”影响，对应的天体各星的位置是否与卦象匹配，也就是在北方冬天冷、夏天热，搞错了季节和经纬度，卦自热断不准；三是断卦人的水平和经验等。

如何才能对《易经》快速入门呢？首先是“爱好”，对这些枯燥的文字有兴趣；二是要有切入点，不如你学习《易经》是为了干什么，为了学习古人的哲学思想还是学习古人对人生的看法，学习预测还是学习中医知识，调理个人生活作息和生活习惯周易大数据，保持健康的身体，有了目标就可以慢慢深入，由点带面的一步步进入易学的海洋。

易学无止境，但也是一通百通的，当你明白和悟透一个方面，往往就能悟透一大片理论。比如，你学习了阴阳五行，十天干、十二地支，慢慢你会发现对四季养生和每天的十二时辰养生也学会了，后续对自己身体哪个器官有毛病也有了了解，发现自己也可以给自己调理和治病了。当你学会了“阴阳五行和十天干、十二地支”你发现自己对“六爻卦”也了解了，过不了多久居然自己也会“断卦”了。

学习“易经”要经历“先难后易“，一开始不知道怎么入手，和“先易后难”一旦深入后要从最基本和最简单的学起，积累经验，逐步加深，越学习越感觉自己知识的匮乏，越学的有劲头！

希望在将来学习《易经》的道路上遇到更多的同仁，相互交流，不断提高，做到“学而致用、天人合一”的境界。