梅花易数
作者：佚名 来源：易经在线
2022-06-29 14:01:19
王充《论衡》和《北堂书钞》记载一个大致相同的事件，讲的是孔子门人子贡作为使者到各地游说，到了归期仍然不见回来。于是孔子占了一卦，得到鼎卦，以变爻九四占断，其爻辞为“鼎折足”。孔子的门人们依据这个爻辞都说：“卦中说没有足，看来，子贡暂时回不来了。”惟独颜回笑而不语。孔子问其故，颜回答道：“子贡一定会回来，即使没有足，也会乘船回来。”颜回之所以说“乘船”，是因为鼎卦的下卦是巽，巽为木。
从这个记载我们可以看到，同样的一卦推出了完全相反的结论，而且都能讲出一番似是而非的道理。这就清楚地表明，依据《易》卦这种虚假的前提，推不出确定的结论。因而，《梅花易数》仅凭随意拼凑的前提进行推论，其论断也是站不住脚的。
《梅花易数》的作者们，大概也意识到了这种测试方法不可避免的失误，于是又千方百计地加以弥补。他们认为梅花易数原文天涯知识梅花易数原文天涯知识，仅有内卦（指所起之卦）不行，还必须参考外卦（指占卦时所闻所见之物象的感应）。“不知合内外卦为断……则鲜见其有验者”；“内卦不可以无外卦，外卦不可无内卦。测试之精者，无非合内外之道也”（《内外论》）因此，《梅花易数》又提出了“三要十应”的方法。“三要”即运用耳目心思三者之要。“应”，即外物之感应。认为依据所见所闻皆可作出判断，见吉则吉，见凶则凶。诸如云开见日，事必增辉；烟雾障光，物当失色；月忽当雨，宜近清光；雨乍沾衣，可蒙恩泽；二男二女，重婚之义；一僧一道，独处之端；逢猎者，得野外之财，见渔夫，有水边之利；乌鸦报灾，花鹊报喜，犬争恐招盗贼，鸡斗主有喧争……如此等等，《梅花易数》称之为“事事相关，物物相应梅花易数原文天涯知识，是以验吾占卦之切要也”（《动静》）。
《梅花易数》此番议论，自以为得计，其实也不过是一种迷惑求卜者的障眼之法。从上述事例我们看到，其借以推断吉凶祸福的应验之象，无非是测试之时偶然碰到的一些现象，企图依此作出即兴的必然性判断。而按照逻辑推理的规则，偶然的联系得不出必然性的判断。因而，依据《梅花易数》的方法作出论断，也是靠不住的。
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国学常识：《兑》卦，兑下兑上
《说卦》曰：说万物者莫说乎泽。说，通悦，兑为悦、为泽，万物得润泽则悦，故以兑为卦名。《说卦》曰：泽以润生万物，所以万物皆说。总之，《兑》卦有一个特点：就是六三与上六两阴爻没有四阳爻吉利。《兑》卦象征着愉悦：亨通，有利于守持正道。《彖》曰：兑，说也。《彖传》说：兑，就是指愉悦。以下是对兑卦的解读：
闻道国学风欲起落几多秋中华沉浮五千年世人皆醒事自休
一、铁板神数简介二、铁板神数速查三、铁板神数断章此数乃隔沙见金之数，隐顽石之格。此数乃文王精通之相，竹园彩影之格。此数为人生平，敬官秋贵。此数乃龙入深滩之相，玉隐山石之格。此数恩中招怨，立家者公门显达。此数乃鹤道天去之相，美玉落贵之格。妻荣子贵，直中有曲，刚柔互有，弟兄少力。
无极是太极吗？“太极”这个概念最早提出来的是孔子
无极是太极吗？那么，从概念上说，太极和无极可能是一种意思，但实际上太极与无极完全不同，为什么？因此，无极与太极之别，亦同为道，无极之道，而太极指的是人道；天道与人道的相互统一又相互对立；当你看到统一的一面是无极可以是太极，当你看到对立的一面时，无极却不是太极。
孔子读《易》、《益》，喟然而叹
’孔子曰：‘夫自损者必有益之；自益者必有决之。’子曰：‘非道益之谓也，道弥益而身弥损。《损》和《益》，是《易经》中的卦名，损卦和益卦。读到损、益两个卦的时候，长长地叹了一口气。孔子曰：‘夫自损者必有益之；自益者必有决之。子曰：‘非道益之谓也，道弥益而身弥损。损卦的“损”是减损的意思。
历史上的今天——程朱理学与孔子的关系
在《周易》，山下有火谓之贲，非正色之卦也。山火贲，下卦为火，表示文化。上卦为山，表阻隔。①《彖传》解释：柔来而文刚，刚上而文柔（妻子装点丈夫）②上下卦组合画面意思：山下有朵美丽的花，花装饰了大山。火雷噬嗑和山火贲，旋转180°，就会变成对方，这叫互为综卦。分，刚上而文柔，故以「小利有攸往」。
