后天八卦图 先天后天八卦颠倒图--父母（雌雄）交媾

后天八卦图 先天后天八卦颠倒图--父母（雌雄）交媾

１、【子】龙：

即后天[侃]方入头，看上图由内向外第4层（性交辨认），即先天[干]卦。先天【干】卦为后天【礼】，故龙入头应配正午水口商谈。 *看上图中从里到外的第三层（龙身上）。后天[坎]侧入头，其龙身为先天[鲲]，即老阴。 * 先天老阴（坤）的龙身和先天老阳（干）的水口，是大地山水交汇的主要局面。 ＊此先天性交，亦为【无极子传姜大鸿天心正D】中的【干入岭】。 ２、【干】龙入头：即后天【气】方入头。看上图后天八卦图，由内而外的第四层（交相鉴别）是先天【对】卦。先天[兑]卦是后天[巽]，所以干龙入头时，应与[巽]方水口相配，方可商量。 （先天兑卦开头，行为阳，故兑为老阳） *看上图从里到外第三层（龙身上），后天【干】入头，其龙身先天【根】，为老阴。 （创始为阴，故称老阴） * 先天老阴（Gen）龙身与先天老阳（兑）水口，是山水交融的主要情况。地球。 ＊此先天性交亦为【姜大鸿天心正经D无忌子传】中的【荀中】。其余山脉的交配，依此类推。可以从这张图得出。这张图的意思和下图一样。

这张图的【身体】和【用处】都很棒。乱头与气的结合，也可以在这张图上实现。认为：星奇与石奇与瓜奇的交汇处。

男女交配，阴阳沟通

谭养武《玄空本义》说：“上下有无形的阴阳交流，再有有形的雌雄交配。天气下降，地气上升，而这是男女之间的大交合，山静水动，山水续流，这肉体交合也是。”

无论是阴宫还是阳宫，首先要分清“看得见的男女”——“山与水，实与虚，静与动”，然后观察男女是否女性互相配合性交。 “肉体交配”是指雄性和雌性必须“互相看”。女在南，必有男在北。男在东，必有女在西。对于“身体上的男性和女性交配”。

所以《玄空本义》说：“二二对立，神气俱全，方为两片；对立，山动水不动。动，或山大水小，或有山无水，若有水无山，二人无神，两片无隔，金龙不动，男女不交，阴阳不取。”

《玄空本义》中也说：“山水两片，相逢必相向。若非相向，虽相逢。 ，他们不能见面。”这也是《蓝囊序》中的“江南龙来江北看，江西龙看江东”的意思，江南和江北，江西和江东都是相对的，所以“三卷书” “绿色胶囊”到处都离不开“亲戚”。谭阳武在评论这句话的时候，还说：“这是一篇文章，明确界定了男女两个字的含义，以及两片的用途。如果江南的一条龙看起来江北有龙，江北必有龙。江南，女在江北，或女在江南，男在江北，但可见一男一女不在同一个地方。”这一切都在说明“男女交配”一定是“相对的”。

“看得见的男女”要靠人的眼睛来观察他们是否“相对地面对面”，从而分辨出男女是否在交配，而“无形的阴阳”是肉眼看不见的眼睛，但必须符合“阴阳对立”的概念。一切都很自然。

从前面的《先天八卦阴阳关系图》和《洛书九宫灵神正神关系图》中可以发现，天地之气在四面八方分布时，如果一侧为“阴” ，其相对的另一边一定是“阳”。

例如，钱（阳）的反面必须是坤（阴），孙（阴）的反面必须是真（阳），零神（阴）的反面必须是正神（阳） 故《玄空本义》云：“天地阴阳无形，无不交合，无时无刻来去，在二十四龙中。 ……八茎四次元十二枝，对立时，玄天近于星辰，无星辰。一不相配，故雌雄同体。”

《玄空本义》又曰：“天地之气，阳在，阴必在，左右对，上下相配。”

“可见男女”要以“上下、前后、左右”左右走动后天八卦图 先天后天八卦颠倒图--父母（雌雄）交媾，仔细辨别“山、水、气、动、静”，依靠眼力和脚力；和“看不见的阴阳”“必须从“河图、洛书、易经、天八卦、元云”的过渡来计算。这就是“山头是否合理，是否合理”的意思。气是否适时”。

我们已经知道可见的雄性和雌性必须彼此相对。如果不是对立的，即使有男有女，也不会相遇。无形的男女，生于自然，合于天道后天八卦图，一阴一阳对立。

那么，另一个重要的点来了，有形的雌性和无形的阴阳，有形与无形之间，男女相交，阴阳如何相配？谭氏说：“情有男有女，有理有气。眼睛看得见的男女和看不见的男女，必须相配。当两者相配时，阳能由阴而生，阴能养阳而旺。”就是要强调“看得见”和“看不见”的男女也必须“互动配合”。

其实，有形和无形的结合必须考虑“真神”和“正神”的分布。前面说过，“正神”是阳气，“零神”是阴气，而“阴阳相交”的原理是：阴见阳，阳见阴。因此，在应用上，有形的“女”应该放在“正神”的位置后天八卦图 先天后天八卦颠倒图--父母（雌雄）交媾，有形的“男”应该放在“零神”的位置。

例如，以山水为例：山静而阴为女，阴必与阳相配；正神为阳，所以山一定要位居其位，让有形与无形的阴阳“相通”，相融，阴阳相得益彰”，使房子或墓承山之盛，水之动阳阳，阳必阴相，零灵为阴，故水必位于零灵侧，阴阳交融，阴阳相得益彰，使房屋或坟墓蕴含着水的旺盛能量。

如果是在城市城镇，建筑物或人造设施如“相邻的房屋和高层建筑”可以被视为“山”，并布置在“右侧”，这意味着阴和阳气和谐；小巷、十字路口、空地等动态场所可视为“水”，布置在“零灵广场”中，是阴阳调和。这也是《清囊经》云：“阴以阳面对，阳以阴应，阴阳相会，福寿延寿，阴阳相乘，祸患自责。”

看得见的是“男女”，看不见的是“阴阳”

所谓“无形”是指“气”，有阴阳之分。阴阳之气肉眼不可见，但可以根据《易经》推导出来。

谭氏《玄空本义》说：“男女，玄空卦是推论，指阴阳无形的男女。”

所谓“卦引”，是指阴阳静变的原理，可以从八卦推导出来。从《先天八卦阴阳相对图》可以看出，八卦可分为四组，每组两卦相向。它的特殊含义——象征天地之间的自然界万物都有自己的“标准”。世界充满生机和多彩。

《清囊经》云：“八身大衣，子母分，天地定位，山湖透风，雷鸣风起。薄，水火不相射。” “天地”是指干（天）和坤（地）两个卦的相对关系，“山则通”是指根（山）和兑（泽）两个卦的相对关系，“雷”风相薄”是指真（光）、巽（风）二卦的对立面，“水火不相射”是指坎（水）离（火）二卦的对立面。 )。

从《先天八卦阴阳相对图》中，我们也发现对立卦的三行一定是对立的。比如看《山泽换气》这组，庚卦第一行是阴行，兑卦第一行是阳行，庚卦中行是阴行，兑卦的中线是阳线。阳线，根卦的上线为阳线，兑卦的上线为阴线。其他三组也是如此。因此，在对立的两个卦中，上、中、下线是相对的。

除了上、中、下三行的阴阳相反外，两个相反的卦也必须是一个“阴卦”和另一个“阳卦”。

《后天八卦》中，千卦由三阳线组成，故称阳卦，昆卦由三阴线组成，故称阴卦。 “真、堪、根”这三个卦，都是由两阴线和一阳线组成的。根据易经卦理论，稀有是最有价值的东西，所以只有一条阳线成为卦。地位最重要的线也决定了这个卦的阴阳属性，所以“真、堪、根”三个卦都是“阳卦”。同理，“巽、离、兑”三卦是由两阳一阴线组成，所以都是“阴卦”。

【注：后天八卦为“上阴下阳”---“阴阳反背”：即长子为夫，受人尊敬（阳受长辈尊敬），而女孩受到母亲的尊重（阴是年轻的）尊重）]

【注：先天八卦为“左阳右阴”---“阴阳相反”：干、兑、离、真为“阳卦”；巽、侃、根、坤为“阴卦”。 ]

关于“无形阴阳”之气，除“八卦”的“阴卦、阳卦、阴卦、阳卦”相互对立外，在“玄空六法”中，还有一个很重要的“阴阳治”气——这就是“正神”和“正神”的区别。

正神与零神的应用与“方位”有很大关系，而正神与零神的方位分布会随着“元云”而变化，所以也与时间息息相关。零神分布在“八方”中，正好有四个位置是“右神”，另外四个位置是“零神”。从《洛书九宫零神与正神关系图》可以看出零正分布两种情况：当“一、二、三、四宫”为“正神” ”、“六、七、八、九宫””为“零神”；而“一、二、三、四宫”为“零神”时，“六、七” ，八九宫”为“正神”。故“一二三四宫”为一组，“六七八九宫”为一组。当此组为“真神”时神”，另一组必须是“零神”，反之亦然。

《正神》可视为《阳气》； “零灵”可以算是“阴气”。这零正阴阳二气随着“元韵”的不同而变化，在各个宫位四面八方变化。但无论怎么变，从《洛书九宫九神相对图》中，我们可以发现，当一方为“正神”时，面对的对方必然是“零神”。有“零灵”，反之必有“正灵”；就像《先天八卦图》，阴阳一定是“相对”的。

“可见的”被称为“男性和女性”

“男女”其实是“阴阳”的另一种说法，区别在于“阴阳”是指“无形之气”，而“男女”是指“有形”物质。

谭养武《玄空本义》说：“男女，是形，不是神。”覃阳武《玄空本义》亦曰：“字若入身，则动静，一山一水，一实一空，即男女。”

“杨公渊不分男女，看看得见的山水，分辨看不见的阴阳。”所以，“男女”是指有形的东西。看风水，首先要能分清“女”在哪里。 ，“男”在哪里。

而“男女”又可以分为几个方面：

一是自然环境中，有山有山，有江有溪，则山水代表雌雄——山静，故属阴阴。女性;水是运动的，所以它属于阳和男性（这是在物体的“属性”方面）。

第二种情况是，它地处城市小镇，太平洋之地，没有高山和山脊，也没有多少河流和溪流。取而代之的是建筑多，马路纵横，人来人往，车流量大。大多数现代人都生活在这样的环境中。

既然城里没有山水，那如何区分​​“男女”？

其实，建筑比作“山”，街道比作“河流”——建筑是固定的、坚实的、安静的，所以属于女性；车辆来来往往，带动着空气的流动，是生机勃勃的地方后天八卦图，所以属于阳男。

城市住宅基本上看重“大门、路口”等动态场所，是否位于水的繁华一侧，让房子有繁华的感觉。因此，在谈及杨武注《天元五歌》时，他说：“杨寨立于方位，而在城内，主要是‘方位’。”微信搜索中国风水研究会。他又说：“杨府的出入口或空地，是运动的地方。在这里看，它是‘水’，行气为一。”

第三种情况是家中“男女运动”的区别。

基本上就是“空”和“实”的区别——“实”可以看成山，“空”可以看成水。

扩展视野——任何“壁橱、书柜、桌椅、高大器皿”所在的地方，或封闭的角落、东西堆积的地方、人们不经常走动和经过的地方。被誉为“静、阴、女”。

还有“大门、门、走廊、楼梯、电梯”等人们经常走动的地方，或者“开窗、空地”等通风较好、气流较好的地方，那么就可以算是“动、阳、男”。

谈“真阴阳”和“真男女”

地理之道就是世界之道，天地之道，就是天地之道。天地是与人类和谐相处的“三才”。故一命二，二三，三即万物皆“廊”（详见玄龙子风水网《天地自然宇宙图》）。因此，地道之道是“天理指气，地理指质，人理指事”的和谐之道。

什么是阴阳？换言之，“治”就是“天地、左右、上下、男女”，但这是“性”的“阴阳”，而不是地理学的“真”。男女”。

例如，一男一女不真阴阳，结了婚就不能生孩子；又如：成年男女，看一男一女的身体素质，阴阳混杂，是男女两性，不能生孩子。 .

这是地理上“真假阴阳错乱”的例子。

以上例子都不是真阴阳。

山水是龙，山静是阴，流水是阳，这就是“自然”；高山阳刚，水低柔，这就是“品”。

山河是阴还是阳？

谁知道呢！这个问题我问过很多假师傅。

这里是公开的：山还是阴，如果气不活跃，咽将无法启动星点和穴位；水运为阳，不闭、不堵、不蓄，不能成真夫妻。这就是“山为夫，水为妻”的真性与真交。

然而，“山有山的阴阳，水有水的阴阳，腧穴有腧穴的阴阳”，这就是古人所说的“阴阳最难的道理”。世界”。 “杨太子不分男女……”

如果你真的能分清男女，那你就是真正的地仙。如果连阴阳都不知道，就不要谈地理。请问，什么是“洞中之女”？什么是“双向双向”？何谓“近天地，仁子男，子鬼女”？什么是“祖先 A 和祖先 B”？什么是“零正阴阳死生”？什么是“天心捉真男”？什么是“单阴单阳双男双女”？等等……如果你不知道，请继续学习！

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