（李向东）“师春”中的卜筮例与作用

（李向东）“师春”中的卜筮例与作用

一、卦例背景：

穆姜

穆姜，齐侯之女，鲁宣公夫人，鲁成公之母。根据《左传》中的记载（李向东）“师春”中的卜筮例与作用，穆姜应该是一个极其聪明、野心勃勃且有一定政治手腕的女强人。在成公16年即公元前575年，穆姜与朝中大夫叔孙侨如私通，竟然还伙同叔孙侨如阴谋推翻鲁成公。阴谋失败，穆姜因此被囚东宫。后来终身未出而死于东宮。

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叔孙侨如

叔孙侨如，史称叔孙宣伯。最早生活在鲁国，是鲁国大夫，他和鲁成公的母亲穆姜私通。叔孙侨如想通过穆姜把季文子、孟献子二人干掉，而侵吞他们的财产和封地。事败之后，只能出奔，跑到了齐国。

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齐国的当时是齐灵公执政，齐灵公的母亲叫声孟子。叔孙侨如到了齐国之后，又和声孟子私通。他本人却一直立于国卿之间。最后怕出事，又到了卫国。

可见这个人的私生活特别奇葩。他一是懂的及时脱身，而又擅长“跑路”的人。要不然，那下场肯定是无比凄惨。

师春其人

《师春》一书出自战国时期的魏王墓，此至少在公元前243年之前就已经存在了。《师春》所记内容，就是《左传》中的各种卜筮事例。也就是说，《左传》中的卜筮事例，很可能来自《师春》。《师春》中大量筮例，就是用《周易》来进行卜筮的例子。

“师春”此人，至少生活在公元前243年之前，他的真名是“春”，而他的身份是一位“师”， 以“师”为名的人，都不仅仅是单纯的乐师，而是与各种巫史一样，擅长卜筮之道。师春亦或许取自“师从”“春秋”之意，无可考证。师春把各种筮例汇编起来，其可谓有史以来将《周易》当成卜筮之书的第一人。

在《左传》筮例中，可分三种：只卜、只筮、又卜又筮。实例不多，且只选所谓灵验的，进而造成“前因后果”的假象。从《左传》中的各种卜筮来看，它们很可能是事后杜撰出来的。

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穆姜筮往东宫或许是师春编造的。师春应该读过《文言》，不然不会有穆姜用四德解释随卦。其破绽是穆姜解随卦，只是把“善”字改成了“体”字，其他的一个字都不差。几乎照抄了易传《文言》。据说，十翼中的《文言》是孔子弟子整理而成。按照师春这个筮例，穆姜筮往东宫，孔子还没出生呢！

二、《左传》 “穆姜薨于东宫”的筮占原文

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公元前564年，在襄公九年，记述有当年筮卦，原文如下：

“穆姜薨于东宫。始往而筮之，遇艮之八（ ）。史曰：‘是谓艮之随（䷐），随其出也。君必速也。’姜曰：‘亡，是于《周易》，曰“随，元亨利贞，无咎”。元，体之长也；亨，嘉之会也；利，义之和也；贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，然故不可诬也。是以，虽随无咎，今我妇人而与于乱，固在下位而有不仁，不可谓元。不靖国家，不可谓亨。作而害身，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。有四德者，随而无咎，我皆无之，岂随也哉？我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗得出矣。’”

三、对《左传》“穆姜薨于东宫”的释义和解读

此筮例发生在公元前575年，正是鲁成公16年。穆姜要被送进东宮时，找了史官占问一卦，得到 “艮之八，是谓艮之随”就是艮卦第二爻为八，不变，其余的五个爻为六或九皆变而成随卦。

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史官看了看卦象，艮之八，有五个变爻，艮卦主停滞，就是没有发展，永无出头之日的意思，若采用变卦中未变的六二爻爻辞“系小子，失丈夫”来作为占验，也不吉。既然此卦不吉，又为了讨得好的彩头来安慰穆姜，于是采用较为吉祥的随卦卦辞“随随卦吉祥网，元亨利贞，无咎。”及随即「出」（得以脱离囚禁）来解卦，向穆姜说：“吉卦啊，艮之随，随卦上兑为出，下震为行，是得以出脫之思，其卦辞元亨利贞，代表所求之事吉祥顺利，夫人很快就能够脱离东宮的囚禁而重获自由。”师春这种明显带有目的性的解卦当场遭到穆姜的反驳。

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其实当穆姜听闻宣伯和齐灵公母私通后，甘愿软禁致死。按史曰，卦意是让快逃。对此，穆姜不以为然，却依“文本”国易堂，随心解卦。直接用《乾卦·文言》的“元亨利贞”来对随卦卦辞释义。

在这个筮例中，穆姜根据自己的实际情况按照自己的思路解卦，穆姜说道：“不对! 艮卦倒也符合我现在的处境，母子背离，不相往来。另外有阻于季、孟二氏，他们也断然不会让我再重见天日，这是败亡之意啊。《周易》说：‘随，元亨利贞，无咎。’今我一个妇人而淫乱祸国，是身在下位而行不仁之事，这不是‘元’；使国家不得安宁，不能说是‘亨’；作乱而害了自己，不可叫做‘利’；放弃自己尊贵的位置而与臣子私通，这不能叫做‘贞’。有这四德的人才能够‘随而无咎’，得以脱险。我今作恶多端，不符四德，咎由自取，一定会死在里面。”

果然，穆姜于公元前564年死于东宫，到死也没走出东宫，被囚禁了十年之久。事实证明，穆姜当年的分析是完全正确的。

四、再次解读此卦

《艮》卦辞：“艮其背随卦吉祥网，不获其身，行其庭，不见其人。”母子矛盾较深，不易化解，暗示穆姜终被囚，本卦符合当时的情景。

随，为随从之意，异卦相叠，上卦为兑为泽为喜悦，下卦为震为雷为动，“动”而“悦”即为随。《随》卦是有原则的，有条件约束的，即双方在坚贞的前提下，相互顺从、彼此沟通，依时顺势而行动，固守正道，这样才不会有灾祸。穆姜的行为与之相反，灾祸难逃。

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《艮》卦名之义为“止也”，静止不动，象山、象门。《随》卦名之义为“无故也”，无故随卦吉祥网，没有故处，自然要走出故处，即出走。史官采取的是以之卦卦名之义来释卦，因而得出“君必速出”的推论。

五、结语

艮之随，无论本卦还是变卦，都不为吉，史官为迎合穆姜避重就轻，曲意迎合。可见，占筮的结果，可以依据多个方面来解释，占筮者多根据自己的意愿选择其中的一种或几种来作论断，主观随意性表现得非常突出，牵强附会的特点也很显著。

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穆姜解卦入木三分，可见对周易相当谙熟，不亚于史官。穆姜在囚禁时，深知自己曾经干了许多糊涂事，已身处万劫不复的境地，还能深刻地反省自己（李向东）“师春”中的卜筮例与作用，这样一个懂得易理的人为什么会做出如此荒唐的事情，确实值得深思。

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