易经——遁卦：屈中有伸，退亦有道遁

易经——遁卦：屈中有伸，退亦有道遁

易经——遁卦：屈中有伸，退亦有道

遁——小不忍则乱大谋。遁，是逃亡，退避之意，是在局势不利，自己得不到发挥而又有毁灭危险性的时候，如何隐忍待机的策略。人生事业上遇上这样的事极多天山遁卦143，一定的退让是必要的。

当对手得势之初，就应戒惧谨慎，隐忍待机，而不可轻举妄动。对手的力量在许多时候是可以感觉和预见的，明智的人往往能预见其发展，但往往又因各种原因而对此无能为力。

最好的“遁”是超然物外。这样做并非彻底不问世事，而暂时置身事外，就可以冷静地观察一切，总结经验；也因未卷入漩涡，便能没有任何不利和犹豫，不必担心对手的攻击。就经营决策而言易经——遁卦：屈中有伸，退亦有道遁，这是身处乱世的上策。

经传原文：

通：享。小利贞。

《彖》日：遁“享”,遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞“，侵而长也。遁之时义大矣哉！

《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

初六：遁尾，厉，勿用有攸往。

象》曰：“遁尾”之“厉”,不往何灾也？

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

《象》曰：“执用黄牛”,固志也。

九三：系遁，有疾厉。畜臣妾吉。

《象》日：“系遁”之“厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事也。

九四：好遁，君子吉，小人否。

《象》曰：“君子好遁易经——遁卦：屈中有伸，退亦有道遁，小人否”也。

九五：嘉遁，贞吉。

《象》曰：“嘉遁，贞吉”,以正志也。

上九：肥遁，无不利。

《象》曰：“肥遁，无不利”,无所疑也。

解读：隐退，是为了事业的顺利进行，这对执于正道小有好处。

象释：阴爻由下生长，阳爻渐退，象征小人势力渐渐伸长，君子因此退避，故卦名为“遁”,取其逃亡、退避之意。又：下卦“艮”为山，上卦“乾”为天天山遁卦143，山高而天退，亦为“遁”即遁之义。下卦的中位六二爻与上卦的中位九五爻阴阳相应，故又有“小利贞“。

义理：君子在必须退避的时候便应该退避，因为退避从表面上看为消极，其实也有以退为进，亦即退的目的是为了更好地进，古人说“大丈夫能屈能伸”,亦此类。在我国，历来便对隐退之士给以很高的评价，尤其持有老庄哲学思想的人，更将隐退一途推崇备至。因此，君子应效法《遁》卦所展示的这种精神，远避小人，目的是洁身自好，不与之同流合污。

易经——遁卦：隐让退避的处世智慧

“通：亨，小利”，象征退避。亨通，小事能够成功。

遁卦由乾卦(天)、民卦(山)重合而成。名天山遁。遁是退避、退让的意思。

上为乾卦，象征天，下为艮卦，象征山。无论山有多高，都不会顶破天，因为天知道退让。象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度天山遁卦143，截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。夫妻间也是这样，互相谦让，才能保持和睦，夫妇和睦，家道才兴旺。

“九四：好遁，君子吉，小人否。”可以从容隐退避让而无所系累起名专家，君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥，邪恶势力在增强而正义势力较弱时，要及时退隐，等待时机东山再起。以静制动，退避不仓皇。