《易经》第十七卦随卦启示:随时变通

《易经》第十七卦随卦启示:随时变通

《易经》第十七卦 随卦启示:随时变通

《易经》第十七卦 随卦 泽雷随 兑上震下

随卦卦辞：随：元，亨，利，贞，无咎。

泽雷随的意思是：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。

人生启示：随时变通，顺势而为。

随卦位于豫卦之后，《序卦》之中说道：“豫必有随，故受之以随。”意思是说，愉悦一定有人随从，所以接下来就谈随卦了。

在此卦之中，震为刚，在下卦；兑为柔，在上卦。一刚一柔，合在一起显得很随和。另外震为刚，本应在上，兑为柔，本应在下。现在位置互换，说明震来兑去，彼此往来密切随卦六二爻动，关系随和。卦中是震下兑上，震代表动，兑，代表愉悦。震在下动，兑觉得愉悦，以此表现兑能随着震的行动而愉悦，也具有随的意思。

泽雷随卦指相互顺从，己能随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

随卦，随顺、跟随之意。震为动，兑为悦，内动之以德，外悦之以言，天下人因喜欢他的言行而随从之。随象征随从，随和之义。又震为雷，兑为泽，雷震于泽中，泽随震而动，为随之象。能虚心随和他人，他人也会来随和自己，这样相互随和通顺畅达，自然没有什么灾祸。

震为雷在下，兑为泽在上，全卦如同泽水中响起巨雷，而泽水随着雷声而震动，故本卦取名为随。君子应该学习这种随的精神，随着时间的变化而决定自己的行为，白天勤奋干活，到晚间就应该入室休息。

泽雷随卦启示了随时变通的道理，

人们为什么要跟随、顺从你呢？因为你能给人们带来喜悦而没有伤害。所以《周易》将随卦安排在豫卦之后，这便是《序卦传》中所说的：“豫必有随，故受之以随。”《杂卦》中说：“随，无故也。”指的便是因为没有伤害，所以有人追随。打个比方，中国人民为什么要跟党走呢？因为党为人民谋福利，党是人民的大救星。再比如西方人为什么相信耶稣呢？因为耶稣能够给人们带来喜乐而远离伤害和罪恶。豫卦表示和平盛世人们尽享欢乐随卦六二爻动，所以接下来是人民拥护君王，跟随君王的随卦。

周易六十四卦第十七挂 泽雷随

卦象一直都是古人比较喜欢的，正因如此方才连一些帝王将相都非常喜欢卦象，方才会对卦象十分的信奉。甚至还会成立专门的机构，那么在 命理 学中，周易 六十四卦 第十七挂讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【随卦】

随。元亨，利贞，无咎。

象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。

白话文解释：

随卦：大吉大利，卜得吉兆，没有灾害。

《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏随卦六二爻动，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。

邵雍河洛理数解卦：

随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横。

小吉：得此卦者，宜随大势，其事可成。凡事与他人多沟通交流，可名利双收。切不可坚持己见，专横者事不成。

解卦手册：

时运：明年运行，五年方展。

财运：堆积存货，明春有利。

家宅：防止惊惧。

身体：休养为宜；牢狱之灾。

周易六十四卦第17卦

象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。

这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

事业：对社会和人生有正确的估价，重视人际关系，善于同他人合作，事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功，不得贪图小利，向比自己优秀的人学习，择善而从，心存诚信、努力开拓事业。

经商：顺利。在与他人的真诚合作下，能够达到预期的目的。在竞争中应保持清醒头脑，从大处、长远考虑，遵守商业道德，保持至诚的态度对待顾客和同行，会保持竞争优势。

求名：在自己刻苦钻研的基础上，虚心向有德有才的师长学习，借助外界的力量，促使自己更快的进步，实现个人的理想。

外出：吉利。可以改变处境。

婚恋：双方情投意合可以成功，家庭和睦，但若迷恋于情爱，会影响双方的事业，务必注意。

随卦的智慧1随时、随心、随天道

易经对人生如何走向人生给了很多指引，易经开启智慧，用在任何地方都合适。体会与生活相结合。一路走过乾坤屯蒙需讼师，人生过程，如何从失败过程中汲取智慧，顺时不得意忘形，否则是下坡路的开始，物质精神双丰收，谦虚低调，要知道人外有人，天外有天，人就怕好日子过太久了，忘记了进取，掉以轻心。长辈怕孩子吃自己吃过的苦，该吃苦的要吃苦，该经历的要经历。豫卦告诉我们居安思危，之后随卦，泽雷随，随顺，随从。一个人气场好，人缘好，呈现出种喜悦的状态，向上的力量，给人心安、踏实的感觉，随是从的意思。君子以向悔入宴席，泽中有雷随。晚上就该休息，跟着规律走。

随卦的智慧：随时、随心、随天道，随自然而行。经典能让我们站在巨人肩膀上看世界。哪些书可以传承下去的书？是跟孩子一起读，还是刚好跟孩子一起学。老以为做好是为了孩子，发心错了拿不到结果。我们学经典是为了自我提升，还是为了让孩子读？我自己要学，并把孩子变成我的同学一起读。人生当中怎么可能有一人指引我们话该怎么说，事该怎么做。人往往会停留在情绪表面，有没有想过情绪背后的深层待解决的问题。

有时人的痛苦是自找的，不会随。不会随人、随当地的习俗，随当时的规则。太强的人意味着别人为他改变，而不是自己随时调频，随心装着别人，以别人喜欢的方式切入交流。

人要向水学习，遇坑洼填满，遇石头阻碍绕道而行，人生得失无常，静下心来对待身边的一切，孩子发脾气，静下来陪伴，再沟通。不要有太强的欲望，天下无事就是随。顺其自然，不是躺平，随时变通，顺势而为。放下小我，为别人着想，别人为我着想。随势，随当下而努力，当自己难受时，给自己警告，努力方向错了，调整。读经典，习惯培养，易趣玩打卡。

随卦的哲学解读

起卦前客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：

1.主方与雷很相似，客方与泽很相似。

2.主方的阳数是4，客方的阳数是6.

3.主方的行动是阳，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。

切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。 图左是随卦的结构，右边是随卦的卦爻辞。别卦中，爻的顺序从下而上，爻辞与爻，一一对应，从下而上。

图中有一个箭头，表示爻之间有应，箭头的方向，由阴爻到阳爻。这有应的一对爻是主卦的中爻和客卦的中爻，中爻代表素质 。这一对爻都是黑色，黑色表示当位，即位置适当。这一对爻既有应又当位，说明主方有可能从客方受益，是对主方有利的因素，应当努力保持下去。第一爻和第四爻代表主方和客方的行动，都是阳，表示二者都是积极主动，然而，相互之间没有应，二者处于矛盾之中。第三爻是阴爻，第六爻也是阴爻，表明主客双方的态度都随和。第一爻当位，表明主方的积极主动是正确的，是潜在的对主方有利的因素，应当保持。第三爻不当位 ，表明主方随和的态度是不适当的，是潜在的对主方不利的因素，应当改变。主方在处理与客方的矛盾中，应当随而不从。因为客方的素质良好，跟随客方，客方到那里，主方也到那里，然而，主方应当态度坚定而明朗，谋取和扩大自己的利益，而不是盲从客方，不对客方过于随和。

随卦的第三爻爻辞和第四爻爻辞都有“随”，第二爻爻辞和第三爻爻辞都有“系”，第六爻爻辞有“维”，说明主方不仅仅要跟随客方，而且要与客方维系在一起。第一爻爻辞指出，这种维系在一起的关系，首先要靠交往，“出门交”，在交往过程中要诚恳，要诚恳维持着这种跟随关系，“孚于嘉”。爻辞中的判断词是根据爻在卦中的状态加进去的，删除判断词，就可以看出六条爻辞是一首完整的围绕主题“随”的散文诗：

官长的行动有变化，出门（与他）交往有功劳。

（交往中）只注重弱者，就可能忽略强者，

应当充分注意强者，把弱者放在次要地位；跟随强者，可以获得所希望有的东西。

跟随有收获，坚持不变有凶险，以诚信（交往）合乎情理，以此明确行动，何以怪罪？

诚信给于最佳效果，

（与官长）紧密联系，继续跟随，（如同）周王在歧山祭祀祖先。

下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗元亨，利贞，无咎。

〖译文〗如果跟随客方，事情进展会很顺利，应当坚持下去，无所怪罪。

〖解说〗“元亨，利贞，无咎”是卦辞，综合说明卦所代表的情况。“元”（yuan）是第一。“亨”（heng），顺利。“贞”（zhen）是坚持下去。“咎”（jiu）是怪罪。卦辞的前提是“随”，强调主方应当跟随客方。如果不“随”，不跟随客方，孤独行动，进展就不一定顺利；主方就不一定不受怪罪。 〖原文〗官有渝，贞吉；出门交有功。

〖译文〗官长的行动有变化，坚持变化是吉利的，出门交往有功劳。

〖解说〗这是随卦第一爻的爻辞，这是阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“官”指客方。“渝”（yu），变化的意思。客方变了，调主方要适应形势而随之变化，并且要坚持变化。用灵活变化的策略对外交往，有可能取得成功。

〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，与四阳不有应 ，与客方的积极行动有冲突。主方的积极主动是正确的，应当坚持，不须要回避矛盾，应当积极与客方交往，跟随客方，客方到那里，主方也到那里，如果有冲突，就积极应对，奉陪倒底。 〖原文〗系小子，失丈夫。

〖译文〗如果只注重弱者的现况，就可能忽略强者的现况。

〖解说〗这是随卦第二爻的爻辞。第二爻是阴爻，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“小子”和“丈夫”都是形象，都是比喻，不能狭义地理解为具体的小子和丈夫。在这个例子中，“小子”是指相对弱小的一方，“丈夫”指相对强大的一方。也就是说，“小子”是指主方，它的阳数是4；“丈夫”是指客方，其阳数是6。这条爻辞提醒主方，不应当只考虑主方自己的状态，而忽略客方的状态。

〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，当位，又与五阳有应。主方的阴的素质对于主方有利，主方有可能从客方的良好素质获益，利用客方素质上的优势 ，补足自己的不足。 〖原文〗系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。

〖译文〗应当充分注意强者情况，把弱者情况放在次要地位；跟随强者而行动，则可以获得所希望有的东西。应当保持现在主客双方的状态。

〖解说〗这是随卦第三爻的爻辞，第三爻是阴爻，表示主方态度随和。同时，第三爻是对第二条的补充，第二条是阴，第三条也是阴，这表示主方的素质很差。“利居贞”中“居”（ju），居住、安居、居心叵测。“丈夫”指客方，“小子”指主方。主方应当充分注意客方情况，把主方现况放在次要地位；跟随客方行动，则可以获得所希望有的东西《易经》第十七卦随卦启示:随时变通，应当坚持安于跟随客方的现状。

〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，又与六阴不有应。不当位，表明主方的随和态度是不对的，主方应当态度坚定而明朗，在跟随客方的过程中，注意寻取自己的利益。 〖原文〗随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎。

〖译文〗跟随有收获，坚持不变有凶险，有诚信合乎情理，以此明确行动，何以怪罪？

〖解说〗这是随卦第四爻的爻辞，是阳爻，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“随有获，贞凶；有孚在道，以明何咎”，其中，“孚”（fu），诚信。客方在积极谋取自己的利益，主方怎么办？“随有获，贞凶”，主方也应当跟随客方谋取自己的利益，如果坚持不变，是有凶险的。以诚信对待客方，合乎情理，以此明确行动，有何可以怪罪？

〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，并且与一阳不有应。客方的阳的行动有可能不利于主方，然而《易经》第十七卦随卦启示:随时变通，主方不能改变客方行动，只能跟随客方，客方到那里，主方也到那里，不回避矛盾，如果有冲突，主方应当积极应对。 〖原文〗孚于嘉，吉。

〖译文〗诚信于最佳效果，吉利。

〖解说〗这是随卦第五爻的爻辞，阳性，表示客方素质良好，比如说，客方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。这条爻辞的意思是：以诚信致力于最佳效果，吉利。言外之意是周易研究，如果不是以诚信致力于最佳效果，就不一定吉利。什么是最佳效果呢？在其它爻的爻辞中已经清楚地说明：要充分重视客方良好的素质，认真地跟随客方以获得所希望的东西，以诚信对待客方。

〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，并且与二阴有应。客方的阳的素质对主方有利，主方应当争取利用客方的良好素质获取利益。 〖原文〗拘系之，乃从维之，王用亨于西山。

〖译文〗紧密联系起来，以致维持跟随状态，周王在歧山祭祖。

〖解说〗这是随卦第六爻的爻辞，阴性。表示客方态度随和。“拘系之，乃从维之，王用亨于西山”，其中，“拘”（ju），拘留，拘束。“系”（xi），联系，关系。“维”（wei），维系，维护，维持。“王用亨于西山”，指周文王等周时的王在周的西部的歧山祭其祖先，是历史典故。这条爻辞的意思是：与客方的行动紧密联系起来，以致维持跟随状态，像周王在歧山祭祖那样，跟随祖先的发展路线。

〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，当位，然而与三阴不有应。主方应当利用客方的随和态度，坚定而明朗地保持与客方联系，从中维护自己的权益。

随卦可以预示哪些事

1;它象征着追随和随和。在雷震玉泽，泽泽随着地震移动，这是下面的图片。如果你能对别人谦虚随和，别人也会对自己随和。此爻寓意只要顺人之愿，顺制而行，顺应时代，就会平安成功。

2;占据事业；多听取长辈和伙伴的建议，不要单打独斗或独断专行。只有接受建议，你才能获得他人的支持来实现你的目标。如果你想换工作，现在很幸运，你会得到朋友的帮助。

婚姻占卜；试着改变自己，降低自己，尽可能的去了解对方，学习对方性格上的优点，更好的融入对方的生活。你可以和你的妻子一起唱。虽然婚礼会因为各种变故推迟一段时间，但有情人终成眷属。

算命；遵循卦意味着遵循和符合。六芒星的意思是市场波动大，不稳定，要谨慎投资，同时不要固执己见。多听听长辈朋友的建议，集合大家的智慧，避免一些挫折。有起有落，跌宕起伏，形势变化很大。这时候要学会观察投资环境的变化，这样才能更好的适应形势。

3;此爻启发我们做事要顺应形势的发展，巧妙把握机会，注意多寻求他人的帮助。当外界环境发生变化时，努力去适应它，而不是让它去适应我们。

泽雷随卦去什么方位发展有利

随卦:大吉大利,卜得吉兆,没有灾害。 《象辞》说:本卦下卦为震,震为雷,上卦为兑,兑为泽;雷入泽中,大地寒凝,万物蛰伏,是随卦的卦象。