Zack风水堂：八字入门系列第46篇

Zack风水堂：八字入门系列第46篇

—这是Zack的第 46 篇原创文章—

1、原汁原味视频版：

注：b站小程序有问题！搜不到这个视频！哪怕这个视频是合集的，在小程序里也不显示的。太蛋疼了~

------------------------------------------------------------

2、图文PDF版获取方式

在微信公众号里输入：“八字入门系列” 即可获取网盘链接。

图文PDF版样式如下：

3、纯文字版内容如下：

Hello！大家好~我是中华传统文化爱好者Zack。本期视频是我们八字入门系列的第十三堂课：纳音五行&胎元、命宫、身宫。

在正式开始之前，我先做个声明，本课程所有内容都是基于我现有的知识体系。如果未来我升级了我的知识体系，有可能会推翻以前的看法。所以，还请大家用理性客观的思辨状态来看待我的内容。

那在观看本堂课之前，如果有小伙伴有以下问题：

不了解什么是禄命法？什么是李虚中论命的八字模型？

子平法又是属于第几代禄命法？各个时期禄命法的特点和差异？

以及完整子平法和现在市面上流传的阉割后子平法的不同之处？

以及等等诸如此类的命理学历史问题。

那就必须得去看一下我们的【中国命理学历史的发展与断代&算命技法的演变与遗失】，不然你直接听今天讲的东西很大可能会蒙蔽~

那我这里贴心的给没看过的小伙伴们搭了一个传送门，点击屏幕上的按钮即可观看。（点击此处文字即可播放视频）

OK，现在正式开始本堂课的讲解，首先，我们来看一下本堂课的目录。

然后，让我们先从【纳音五行】开始说起吧~

首先，让我们把【纳音五行】的名字拆开，一个一个解释。

音：是指五音十二律，我们都知道五音是：“宫、商、角、微、羽”。

然后，早在先秦时期，五行和五音就有一套如图所示的对应规则。

同时，十二律可以对应到十二地支，黄钟=子，大吕=丑.....

下面太长我就不念了，大家看看上图就行了~

那五行就是我们熟知的金生水，火克金，它们还有个名字叫做【正五行】，也叫【河图五行】。

最后，这个【纳】字就是指【归纳、 纳入】。“一律合五音”，“十二律即纳六十音。”六十音对应六十甲子。古人把这六十甲子、五音十二律、五行归纳到一起，产生了一套新的五行产物并命名为【纳音五行】。

然后，由于【纳音五行】是以六十甲子为基石，所以，纳音五行也叫做六十甲子纳音。

那为什么纳音五行可以和八字算命有关系呢？这就得从【律历一体】说起。

律=音律，是指音乐的宫调，规范音乐音调的方法。历=历法，根据天象来制订计算时间的方法。我们都知道古人是用干支来记录年、月、日、时，八字也是由此而来，这种干支形式的记录方式可以说是历法的体现。

那么八字流年取象案例，根据《汉书·律历志》的记载。

我们发现古人很早就把音乐与天文历法结合在了一起，通过音乐为载体，来展现宇宙天体的律动。

那这种【律历一体】的理念，在华夏历朝历代的《历律志》中皆有体现。是

所以，根据【律历一体】的这个概念。

六十甲子纳音作为音律与历法所结合后的产物，它必然也是可以与同为历法产物的八字模型两两结合，一起来进行综合论命。

毕竟在我们的传统文化里，天文、历法、周易、音律是属于量子纠缠的存在。

天人合一，互为一体~

那么，纳音五行的历史其实比八字更悠久~

根据【浙江省长三角-非物质文化遗产研究院】的院长黄大同先生

和【山东大学-易学与中国古代哲学研究中心】的教授张文智先生。

两人学术论文的双重考证，纳音五行最晚应该在战国后期产生。

此结论主要以先秦时期的汇编学术巨作《管子-五行篇》里，已有的六十甲子配五行内容。

考古出土文物 【云梦睡虎地秦简】里 《日书》 记载的 “禹须臾” [yǔ xū yú]择日之术。

是

以及多份出土的简帛文物内容为依据。

通过上述这些文物，典籍的多重论证发现：“纳音五行是战国时期的阴阳学说与五行学说合流后，所衍生的律历合于一体的产物。”

此外，六十甲子纳音在我们中华民族的壮族里也有记载，比如由云南民族大学的两位专家罗祖虞和李有开先生。

在云南省宣威市得禄乡小院子村的田野调查时，发现了壮汉文合璧的“六十甲子纳音”文献资料。

真是五十六个民族，五十六朵花，民族团结一家亲~是

最后，在结束纳音五行和音律相关的话题前呢~

我得提前预判吐槽一下智能ETC宝宝们风水大数据，我用脚指头就猜到了。

有些宝宝们要说：“音律除了五音还有七音呢~”

的确，七音的概念在 《国语·周语》，《春秋左传》中早就有记载。

但是，如果宝宝们去看《管子·五行》、《淮南子·天文训》，以及出土的简帛文物【银雀山汉简】、【云梦睡虎地秦简】。

你们会发现，古人对六十甲子纳音的计算，就是以五音为核心的。

而且，“六十甲子纳音”的配对规则 ，用的就是五音十二律里面的 “旋相为宫”。

所以，不要纠结为什么不是七音来配对六十甲子。一定要纠结，请把你的纠结烧给古人，让他们网上托梦来找你~

你们在梦里吧~

我就是个快乐的洗稿小菜鸡，别杠啦~

OK，现在我们来说说纳音五行的历史演变。由于纳音五行出生的早，所以失传的也早。

看过我们中国命理学长视频的小伙伴们都知道，纳音五行体系在两晋时期正式归入禄命体系，属于第二代禄命法。

然后，在唐宋时期，纳音五行被广泛运用于李虚中模型的八字论命。

可惜，后来由于宋太宗赵光义，高粱河车神！历史上公认的驴车飘移第一人！！

颁布《禁天文相术六壬遁甲三命及阴阳书诏》一事。

以及元灭宋，明灭元的战争动荡，导致了数不胜数的命理学古籍典籍遗失流散。是

到了明朝建立后。

相对保存完好的子平法，就慢慢成了八字这个模型的论命主流。是

不过，明朝时期的八字论命，还是会运用到部分遗留的纳音五行体系。

比如《三命通会》的作者万明英，在注释专门以纳音五行体系来论命的《兰台妙选》一书时，就感叹的说：“古今星命之书多矣,余独爱《妙选》一书。”是

那接下来我们聊一聊，很多小伙伴们都听过的一句话：“子平法专主五行，不主纳音”

这句话里说的五行，就是我们常说的【木火土金水】，也叫正五行（河图五行）。

那么，通过刚刚对纳音五行的讲解，我们会发现六十甲子纳音是一个综合性产物。

本质上来说纳音可以拥有五行这个概念，是因为合体才具备的。是一种假借五行的手段，它本身并不能等于真正的五行。

所以，这句话说成大白话就是：“子平法用正五行，不用假借五行的纳音五行。”是

那为什么子平法祖师爷徐子平会有这样的看法，我个人的猜测如下。

因为徐子平生活的年代是北宋初年，那个时候是唐宋禄命法的天下。八字模型是以李虚中的论命方式为主流，如果徐子平大佬想自成一家，那自然得别出心裁的独辟蹊径。

所以，子平法的不用纳音不是因为纳音不行，而是。徐子平希望自己能在这个八字模型的基础上，创造出一套新的论命方法。

那么，纳音五行在八字模型里还是非常重要的，因为有时候只靠子平法是不够用的。尤其是很多大富大贵的八字，得加上纳音才行。

这句话不是我说的，这是《三命通会》的作者万明英注释《兰台妙选》里说的话。

然后，他老人家还在《三命通会》里说，纳音五行和正五行互为经纬。所以，纳音五行真的是非常重要滴~

OK，那关于纳音五行的理论概述，和历史演变我们就说到这里吧~

接下来我们聊一聊，纳音五行在八字里的运用小技巧。

第一个小技巧：八字原局里纳音五行的相生，可以缓解地支里刑、冲、破、害的力量。

比如屏幕上的这个八字，地支寅巳申三刑。好在年柱、月柱、日柱纳音是相生，水生木，木生火。所以，三刑的问题就减弱了。

那么，举一反三，如果八字里三刑的纳音是相克的。那三刑的问题就更严重了，火上浇油，凶上加凶~

第二个小技巧：纳音五行可以用来来补全八字原局的（五行）缺陷。

有些八字原局某个五行太弱，或者直接没有，纳音五行是可以补一补的。

比如屏幕上的这个八字，就看四柱，五行缺了木。但是纳音五行有2个木，就补上了，好命啊~

那么纳音五行还有个大技巧就是用来【取象】。

比如丙寅&丁卯炉中火，可以代表烧饭和灶台 。又比如庚戌&辛亥钗钏金八字流年取象案例，可以代表金银首饰和金属器具。

从本质上来说，这种取象就是通过每个纳音所代表的形象来推断预测事情。

不过，这个取象是很难的。可以这样说，在八字里无论是五行取象，干支取象等等取象，只要是取象都是非常吃经验。

需要你有大量的八字分析经验和丰富的想象力，是一个靠灵感，联想、经验的技能，非常不适合初学者。是

这就有点像岳爷爷所说的那句名言“阵而后战，兵法之常。运用之妙，存乎一心。”

取象就属于后面这句“运用之妙，存乎一心”。

所以，不建议初学者一上来就奔着取象去，先把基本功【阵而后战，兵法之常】给打扎实先。

不过，取象虽然难，但我们还是可以来举例说明嘀~

那为了让大家更好的感受一下纳音取象是怎么玩的，我特地找了一个非常经典的纳音取象案例。

来看这个八字，首先，【年天干-丁火】见【日地支-午火】为神煞【天厨贵人】。

这个天厨贵人可以理解为中华小当家里的特级厨师。

然后，年柱炉中火代表炉火，月柱大驿土代表市场，日柱杨柳木代表柴薪，时柱钗钏金代表锅铲，胎元壁上土代表灶台。

这些形象叠加在一起，这个人就非常适合做餐饮行业。

所以，现实生活中这个八字本人，就是一个美食广场的老板娘。

那么说到纳音的取象，这里正好顺便补充一下纳音形象的历史变迁。

根据庄圆老师的考证，在敦煌出土的《禄命文书》属于唐末五代时期，后汉乾祐元年的产物。

这份出土文物上记载的六十甲子纳音取象，和现在使用的版本差异很大。

然后，南宋时期的《五行精纪》和明朝时期的《三命通会》，这两本书中的纳音取象非常接近。是

所以，通过比对《敦煌禄命文书》、《五行精纪》、《三命通会》，这三本书各自记载的纳音取象。

可以推测出纳音取象最迟在唐末五代时期已经完成。北宋时期进行了优化调整，到了南宋时期基本定型。六十甲子纳音取象的名称、属性和现在基本一样。

那么纳音除了取象，还可以看大运流年，更可以定格局。

尤其是格局，根据《兰台妙选》的内容，纳音五行可以定出八字的纳音格局。是

比如明朝第一人王守仁的八字，就符合的纳音贵格“龙跃天门”格。

又比如民国军阀张作霖的八字，就符合纳音贵格四柱一旬，为公为卿。是

所以，从某种程度上来说，用纳音格局断富贵比用十神格局简单多了。

不用月地支，天透地藏等方法定格局，也不用整阳刃驾杀、食伤生财，官印相生等等这些格局组合搭配。直接对照干支和纳音就完事了，Easy~

而且，这些纳音格局名字比十神格局好听多了，什么墨池泉涌格、马骤天庭格、昆山片玉格。比正官格、七杀格的档次不知道高到哪里去~

纳音格局简直就是格局里的爱马仕！鄙视链的最高端~

不过，很可惜啊！高端的东西都是稀有的~命理学里有关纳音五行的论命内容，失传的太厉害了。

我们作为后生晚辈，现阶段还是先把目前有的部分学好再说吧。加油~

OK，讲完纳音，我们接下来说说胎命身。

我们还是先从名字开始说起，这胎命身三兄弟啊（胎元、命宫、身宫）。在八字里还有个名字叫做【三垣】，也叫做【三垣系统】。

那为什么会叫【三垣】呢？这就得从2个层面来说。

首先Zack风水堂：八字入门系列第46篇，广义上的【三垣】，是一套古人用来划分星空的体系。我们可以简单粗暴的理解为，古人观测天象后定制的星图，把各类星星进行了一个分组命名。

其次，我们在中国命理学历史演变的视频里说过，八字这套模型早期属于三命术，而三命术脱胎于星命术。

所以，整个八字的起源与发展，就和以【三垣】为基础论命的星命术有着密切的关系。

尤其是这个命宫和身宫Zack风水堂：八字入门系列第46篇，了解紫微斗数和七政四余的小伙伴们。肯定会觉得很眼熟，因为这就是从星命术里借鉴移植过来的是。

所以，这就是为什么胎命身在八字里又叫【三垣系统】。因为，三命星命是一家人。

此外，在某些地方，或者某些盲派师傅会把胎命身称为：暗八字、里八字、内八字。是

这是因为我们的命理学一直在遗失，整部命理学史就是一部传承与断代并存的历史。有太多东西也许内容没变，但是传着传着，名字就变样了。

OK，讲完胎命身的来源，接下来让我们逐个讲解这三个好兄弟。

第一个：胎元。由于我们在【宏观命理学杂谈试听课程】，这个视频里讲过这个东西。（点击播放视频，注09：20开始讲胎元）

所以，我们在这里就又可以明目张胆的偷懒啦~嘿嘿嘿~

OK，讲完胎元，我们来说一下命宫、身宫。

首先，命宫和身宫代表了人生的时间线，命宫管前面50年，身宫管后面50年。是

其次，命宫可以用来看你的事业、你的性格、你的思想，以及你的生死。因为，命宫从某种程度上来说就是你一生的写照。

《三命通会》里说的好啊，“神无庙无所归，人无室无所本，命无宫无所主”。

所以，命宫是你的归宿，是起点也是终点八字流年取象案例，是你一生命运的浓缩。

那命宫和胎元一样也可以用来辅助八字原局，八字原局缺的五行、用神、贵人都可以在命宫里找。

此外，命宫还可以做一个延伸，延伸完后就和紫薇斗数很相似了。可以用宫位来看六亲、财富、事业等等.....是

接下来说身宫。

身宫基本上和命宫看的东西差不多。但是，从重要程度上来说还是命宫更重要，毕竟命宫是人生命运的浓缩。

不过身宫可以多看一个东西，那就是一个人的能力。赚钱的能力、读书的能力、工作的能力等等。

尤其是赚钱的能力，毕竟现代社会一切向钱看齐，身宫从某种程度上来说，可以决定你这辈子财富的能有多少。是

那么看胎命身的方法往简单了说，也是去叠加之前课程里讲过的论断系统。命宫是天乙贵人、命宫和身宫双合就是好命，胎元和命宫双冲就有问题。

然后，盲派的绝学【串宫押运】，就是把胎元、命宫，身宫拉到大运流年里一起分析。

所以，说白了，就是多了3柱出来。但用的还是和分析八字原局一样的论命方法。是

其实吧，胎命身这3个东西可以这样来说，如果你要成为八字论命的顶尖高手。那肯定是必须绝对要学会的~

不过，作为初学者的我们，在早期还是先了解一下有这个东西，为的是不被市面上骗子大师忽悠。

因为目前整个命理学界的风气很差。除了割韭菜还是割韭菜，最近还衍生出某机构搞算命比赛，来人造网红算命大师割韭菜。就离谱~

我们下期再好好吐槽一下这些诈骗，现在先言归正传。是

关于胎命身我们今天还是以介绍原理为主，不搞太多的案例分析。

正所谓爱是克制~

我讲太多了，反而会把小伙伴们绕晕的，我们学习命理还是慢慢来。饭要一口一口吃，路要一步一步走。

毕竟胎命身也是用刑冲合会、神煞、十神，等等这些论断系统来论命。只有我们把最基本的论断系统学扎实了，才能更好的向上攀登。

最后，还是老样子，进入推书环节。首先是这本由董鸿渐先生写的《中华纳音预测学》，这本书可以作为一本非常好的入门级科普读物。

然后，如果要深入了解纳音五行，那肯定得去看古籍。不过我是非常不推荐学命理一上来就看古籍的，具体为什么我们留到下期视频在讲。

不过，如果有小伙伴想做勇敢牛牛，不怕被古籍绕晕的。

可以去看这一下这这几本最有代表性的古籍著作：《五行精纪》《兰台妙选》《三车一览》《应天歌》《玉照定真经》，其中《五行精纪》更是想学唐宋禄命法（李虚中模型）必看之书。

接下来推荐的是目前市面上，我个人认为讲胎命身最好的一本书。由梁老在大陆的首席大弟子何重建老师写的《胎命（七柱论命）的原理和实务》。

这本书细致讲解了胎命身的发展历史，胎命身自古以来在八字论命里的重要性。胎命身是如何在清朝和民国被人“阉割”掉的，以及提取了二十多本古籍里胎命身分析规则。

最后，还有何重建老师精选的胎命身教学经典案例，真是吐血推荐啊~