《易经》中的“易”字的起源及其预测

《易经》中的“易”字的起源及其预测

文/屯元子

一、为何要学《易经》

孔子用四个字评价《易经》：洁静精微。

洁静：是说人学了《易经》以后，心理、思想、情绪在任何情况下都会保持宁静、澄洁。

精微：有格物致知的意蕴，是指应用科学知识和态度，用细密精确的态度考据世界。这也是为什么古人说：不读《易》，不可为将相的原因。可见，中国人对《易经》的推崇到了何种高度。

洁静说的是内在的心理状态，精微说的是外在的行事风格。我们都知道内外兼修这回事，这就不能不学易了。

二、《易经》三大原则

易有三易：简易、变易、不易。

简易——大道至简；

变易——时空、表象的变化；

不易——宇宙规律恒常。

【简易】

汉代郑玄在其《易论》中说：易者，日月也。甲骨文书写"易"，上半部半圆形表示初出的太阳，中间弧线表示海的水平线，下半部三道斜线表示太阳的光辉。"简易"，就是把复杂的问题简单化。《周易》周易的简单体现在"阴爻、阳爻"，六十四卦无论如何变幻，都是由阴爻阳爻构成的。

【变易】

《周易》以"易"为名，易就是变，讲万事万物的变化之理。古代"易"字的起源有多种说法：一是说易就是蜥蜴，蜥蜴是个随环境而变色的动物，所以是变。二是说日月为易，白天太阳，晚上月亮，来了太阳，走了月亮，变！三是说筮占之术和筮占官名。"易"告诉我们，世上的事，宇宙万物，没有一件事物是一成不变的。但变化中又有规律可循，《周易》发现了这种变化规律，形成了对万事万物的预测。就像天气预报发现了气候变化规律从而预报天气一样。

【不易】

万事万物随时都在变动，可是却有永远不变的东西存在，这个东西叫"大道"，所谓大道永恒。太阳月亮永远不会从西边出来，水永远不会向高处溜去，天黑了还会亮对易经的基本认识，雨下了还会晴。这些都是永恒不变的。简易、变易、不易体现了万事万物之间的对立统一关系，也是古人认识世界，认识自然的辩证思维。

三、《易经》的三大法则

理、象、数

《易经》有三个内涵：理、象、数。世间万物，哪怕是人生、情绪和思想，都有它的原则和道理，称之为"理"。也必有其实体，或呈现的样子，称之为"象"。同时，必有其能被量化考量的数据，称之为"数"。

比如，手边的这个桌子：它的理是木匠的榫，或者是物理的万有引力；它的象是一个平面，有四条桌腿；它的数是它的长、宽、高和质量等数据。

再比如，今天情绪不好：它的理是心理学的，人体学的，或许是因为得了抑郁症对易经的基本认识，亦或是由于低气压；它的象是我们咄咄逼人的语气或闷闷不乐的一张臭脸；它的数是此时此刻，我们喘息比平时更深长，心跳比平常更快。

每个现象，到了一定的数，就会变，由量变到质变而为什么会变，则有它固定的道理。

真的开始学《易经》，就会一头栽进去，越来越被吸引，爬不出来。不过正是因为理象数的摩荡，给人带来了无数的智慧体验。学易不可带着参透天机的思想学，因为已经将人生和世界看透通了，还没出门就知道今天发生什么，还有什么乐趣可言？

此外，真学通了《易经》，也不出来讲《易经》了，一言一行都在意蕴中。我现在还来写《周易》的心得，可见，也是个半吊子。

四、如何学《易经》

以玩的态度学易

孔子说：玩索而有得。学易，这个玩的心态很关键。

意思是说，别太严肃，别端着，要在玩中求索，带着意趣探索。此外，孔子还说：居而观其理而玩其辞，动而观其变而玩其占。看，孔子在居和动之时，对于辞和占，都抱着玩的态度。

玩什么？玩卦！八八六十四卦，天天玩味，琢磨，才能得其道与理。

什么是卦？

卦者挂也。对于这句话，南怀瑾先生说：说了跟没说一样。这就需要我们自己思索，它实际是说：将现象画出来，挂在墙上，以供参详。

八卦，则是说：宇宙间除了乾、坤、坎、离、巽、兑、震、艮八个大现象外，没有第九样大的东西。

当然，这里只是说大的，不是小的。如果说小的，那就世间万物，说也说不完。

先天八卦，只有三画，后来，随着人类社会的发展，三画不能满足需要，就发展成为后天八卦，有六画。

乾卦，代表天，父亲，首

坤卦，代表地，母亲，腹

离卦，代表日，中女，目

坎卦，代表月，中男，耳

震卦，代表雷，长男，足

巽卦，代表风，长女，股

艮卦，代表山，少男，手

兑卦，代表水，少女，口

上图是一个小歌谣，用来帮助记忆八个卦象，不能偷懒，只能花笨功夫来记记，学《易经》就是这样，前期要花点笨功夫，到了后期，更多地需要的是灵活的头脑。不用怕难记忆，用做公交车的时间，估计就能把这个歌谣背诵下来，然后有空就复习以下，下足了功夫，哪怕是七十老翁也能学会。

五、对《易经》的基本认识

《周易》不是教你算命！

身边很多人，一听说谁会周易，就恨不得让人家给算个流年、起个名儿或看看风水。其实，易学大师都很不愿意算命，一来觉得有辱易学，二来还有损自身福报。

为什么算得太准损算命先生自身福报？

说法不一而足。但是，各位可以翻翻历史，那些算得准的算命先生，大多不长寿。所以，易学大师基本不愿意给人算命。就是偶尔算一算，也会说一些模棱两可的话，让人自己去体悟。比如说人性格，男人就会说他刚中带柔，女人就会说她柔中带刚。说人命运，就会说他/她 《易经》中的“易”字的起源及其预测，若是小心谨慎，则流年大吉。你只需去看，去观察，没有一个算命先生不劝你小心谨慎的。为什么？因为这样说，不仅不会错 《易经》中的“易”字的起源及其预测，反而是应了《易经》的道理：君子乾乾。而算命先生也因为劝人向仁向善而无损福报。

为什么易学大师觉得算命有辱易学？

易学跟其他学科一样，分两个部分，一是理论，二是实践。我们将易学的理论部分称为易理，就是用以经解经的方法，阐述和解释《易经》所包含的人生哲学和道理。我们将易学的实践部分称为易术，也就是俗称的算命。

易学大师通常不推崇易术，一方面是因为易术没什么难度，只要懂得其中的推算规律，向运用物理公式一样，对照着书，一步一步推演下去，谁都可以算。

《易经》是一部鲜活的书，有生命的书。若一味把《易经》拿来算命，这书就是一部死书。况且永远不要忘记对易经的基本认识，易有三易，一切都在变化之中。没有永远的吉，也没有永远的凶。