易经雷卦白话全解

易经雷卦白话全解

易经雷卦1.八卦中代表雷的卦象叫什么

在八卦中代表雷的卦象是震卦。

震卦万物属类： 天时：雷。 地理：东方、树木、闹市、大路、竹林、草木茂盛之所。

身体：足、肝、发、声音。 人物：长男。

人事：起动、怒、虚惊、喧哗、多动、少静。 时序：春三月、卯年月日时、四三八月日。

静物：木竹、竹木乐器、花草繁鲜之物。 动物：龙、蛇。

屋舍：东向之居、山林之处、楼阁。 家宅：宅中不时有虚惊、春冬吉，秋占不利。

饮食：蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬。 婚姻：可有成，声名之家。

利长男之婚。秋占不宜婚。

求利：山林竹木之财，动处求财，或山林竹木茶货之利。 求名：有名，宜东方之任、施号发令之职，掌刑狱之官。

有茶竹木课税之任，或闹市司货之职。 生产：虚惊、胎动不安，头胎必生男。

坐宜东向，秋占必有损。 疾病：足疾、肝经之病、惊怖不安。

谋望：可望、可求，宜动中谋。秋占不遂。

交易：利于成交。秋占难成，山林竹木茶货之利。

官讼：键讼，有虚惊，出行、搬迁等事会有反复。 谒见：可见，见山林之人，利见有声名之人。

山行：宜行，利于东方，利山林之人。秋占不宜行；但恐虚惊。

坟墓：利于东向，山林中穴，秋不利。 姓字：角音，带木姓氏，行位四八三。

数目：四、八、三。 五味：酸味。

五色：青、绿、碧。 选自邵雍《梅花易数》。

2.八卦中代表雷的卦象叫什么

在八卦中代表雷的卦象是震卦。

震卦万物属类：

天时：雷。

地理：东方、树木、闹市、大路、竹林、草木茂盛之所。

身体：足、肝、发、声音。

人物：长男。

人事：起动、怒、虚惊、喧哗、多动、少静。

时序：春三月、卯年月日时、四三八月日。

静物：木竹、竹木乐器、花草繁鲜之物。

动物：龙、蛇。

屋舍：东向之居、山林之处、楼阁。

家宅：宅中不时有虚惊、春冬吉，秋占不利。

饮食：蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬。

婚姻：可有成，声名之家。利长男之婚。秋占不宜婚。

求利：山林竹木之财，动处求财，或山林竹木茶货之利。

求名：有名，宜东方之任、施号发令之职，掌刑狱之官。有茶竹木课税之任，或闹市司货之职。

生产：虚惊、胎动不安，头胎必生男。坐宜东向，秋占必有损。

疾病：足疾、肝经之病、惊怖不安。

谋望：可望、可求，宜动中谋。秋占不遂。

交易：利于成交。秋占难成，山林竹木茶货之利。

官讼：键讼，有虚惊，出行、搬迁等事会有反复。

谒见：可见，见山林之人，利见有声名之人。

山行：宜行，利于东方，利山林之人。秋占不宜行；但恐虚惊。

坟墓：利于东向易经雷卦白话全解，山林中穴，秋不利。

姓字：角音，带木姓氏，行位四八三。

数目：四、八、三。

五味：酸味。

五色：青、绿、碧。

选自邵雍《梅花易数》。

3.易经六十四卦卦象图之震为雷的解释

易经中的【震卦】是由八卦中的【震】叠加形成，所以六十四卦中仍然命名为【震卦】。

要想了解震卦卦象，就要先看八卦中的震，震是三画卦，下面一阳，上面二阴，这样的卦象之所以称为震，是从其由来“坤一索而得长子，震”，坤是地，三条阴爻，与天第一次交媾，得一条阳爻就形成了震卦，震就是“震动”的意思，是“雷”的象征，《说卦》“雷以动之”就是这个意思。天地交泰行动之始，是在惊蛰，天与地的第一次交合就是打雷，这很形象，不用解释。所以震卦就是雷的象征，六画的震卦仍然是雷震、是行动的表示。

4.易经六十四卦卦象图之震为雷的解释

易经中的【震卦】是由八卦中的【震】叠加形成，所以六十四卦中仍然命名为【震卦】。

要想了解震卦卦象，就要先看八卦中的震，震是三画卦，下面一阳，上面二阴，这样的卦象之所以称为震，是从其由来“坤一索而得长子，震”，坤是地，三条阴爻，与天第一次交媾，得一条阳爻就形成了震卦，震就是“震动”的意思，是“雷”的象征，《说卦》“雷以动之”就是这个意思。天地交泰行动之始，是在惊蛰，天与地的第一次交合就是打雷，这很形象，不用解释。

所以震卦就是雷的象征，六画的震卦仍然是雷震、是行动的表示。

5.解卦的易经雷水解卦

易经六十四卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。

这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。

险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。

万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。 《易经》第四十卦 雷水解 上震下坎解：利西南，无所往，其来复吉。

有攸往，夙吉。 （夙音宿）上震下坎，卦名称作“雷水解”。

解卦，是与蹇卦形象上下相反的综卦，困难必须解除，但解除后又容易耽于安乐，产生困难，难与解相反相成。“序卦传”说：“物不可以终难，故受之以解；解者缓也。”

意思是事物不可能一味险难到终了，所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦。意思是险难缓解。

这一卦，内卦“坎”是险，外卦“震”是动，行动走出困难之外，使困难解除；所以，命名为“解”。 解卦来自升卦，升卦的“三”与“四”交换，就成为解卦。

升卦的上卦“坤”，方位在西南，九三升入西南的“坤”，成为困难解除的解卦；所以说西南有利。亦即，解除困难，应当用柔。

又，西南的“坤”是地，大地平坦宁静；当艰难解除之后，就应当一切简易宁静，与民休息，不可再繁琐扰民，才有利。当困难解除之后，不宜再有任何行动，应当回到原来的地方休息，才会吉祥。

解除困难，应当立即迅速解决，不可使纷扰延续久，才会吉祥。解，利西南，其来复吉。

有攸往，夙吉。解卦，有利于西南方。

无所前往，返回来吉祥。有所前往，提前一些吉祥。

彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。

无所往，其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。

天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！ 解卦，有险难而动，动而脱离险难，解脱。

解卦西南方有利，前往可以得到群众。无所前往，返回来吉祥，即可得到中位。

有所前往提前一些吉祥，是前往会有成功。天地开解就会发生雷雨，雷雨发生百果草木都破壳而出，解的时势太重大了！象曰：雷雨作，解。

君子以赦过有罪。雷雨发生就是解卦。

君子从中得到启示，要赦免原宥有罪过的人。初六：无咎。

象曰：刚柔之际，义无咎也。“义”在此当宜解。

这一爻是解除困难的时刻，“初六”柔爻，在最下方，柔顺，位置不显著，所以安全。而且，“初六”与上卦的“九四”，阴阳相应，虽然不会大吉，也没九灾难。

“象传”说：在“初六”与“九四”刚柔相应的状况下，应当不会有灾难。这一爻，说明当困难开始之初易经雷卦白话全解，就应当迅速解除。

九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。

“黄矢”是黄金箭头的箭。狐是迷惑使人中邪的动物，象征小人。

这一卦有四个阴爻，除了在君位的“六五”之外，还有三个阴爻，所以说三狐。“九二”阳爻在内卦的中位易经雷卦白话全解，因而中庸，又与君位的“六五”相应，得到信任，能够驱逐迷惑君主的小人，所以说猎获三只狐。

射狐如果被逃走，就会损失黄金的箭，但射中猎获，就会得回箭。“黄”是地的颜色，在木火土金水的五行中，是中央颜色；箭是直的；象征在驱逐小人时，须用中庸、正直的方法。

驱逐小人，是为了使正义伸张，须坚守正道，才会吉祥。这一爻，说明解除困难，须把握中庸、正直的原则。

六三：负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。

“系辞传”对这一爻的说明：“背负物件，是卑残小人的工作，车是贵人乘坐的器物。卑残的小人，乘坐贵人用的车辆，强盗就想夺取了。”

“六三”是阴爻，象征小人却位于下卦的最高位，而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称，必然会招致想盗取这一地位的人出现。就是坚守正道，也难以免羞。

“象传”说：乘坐超越自己身分的车辆，不也惭愧。自己招来强盗，又会是谁的过失呢？后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人，就是出自这一爻辞。

这一爻，说明解除困难，名实必须相符。九四：解而拇，朋至斯孚。

象曰：解而拇，未当位也。“解”的原义，是用刀将牛角切离。

“而”与尔通用，是你的意思，指“九四”。“拇”是大脚趾，指在最下方的“初六”，“初六”与“九四”相应，又在最下方，所以说你的大脚趾。

“九四”与“初六”，位都不正；亦即，以不正相应。不过，“九四”是阳爻，象征君子；“初六”是阴爻，象征小人；虽然相应，却不能成为同志。

“九四”断然将“初六”切除，朋友才会到来，对自己产生信心。亦即，切断与小人的关系，才会得到君子的信任。

“象传”说：这是由于位置不正的缘故。因为“九四”应当得正却不正，含有惋惜的意思。

这一爻，说明除恶务尽，才能得到君子的信任与支持。六五：君子维有解，吉；有孚于小人。

象曰：君子有解，小人退也。“维”是惟，思的意思。

“孚”是信，有验证的含义。这一卦，有四个阴爻，阴爻代表小人，其中祇有“六五”在君位，是君子；但容易与其他三个阴爻的小人混淆。

君子应当祇与君子交往，必须远离小人，结果才会吉祥；所以，君子在思考是否已经切断不良的交往时，应当以小人是否已经退去来验证。这一爻，说明君子势长，小人必然势消。

上六：公用射隼，于高墉之上，获之，。

6.周易八卦中的震卦是什么东西

震卦在易经中是第五十一卦，以下是卦辞，在八卦中，震对应的的雷。

震：享，震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。

彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

象曰：洊（cun）雷，震；君子以恐惧修身。

初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。

六二，震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。

象曰：震来厉，乘刚也。

六三，震苏苏，震行无眚。

象曰：震苏苏，位不当也。

九四，震遂泥。

象曰：震遂泥，未光也。

六五，震往来，厉；亿无丧，有事。

象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。

上六，震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。

象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。