春节之后，浙江新安程起鸾鸾

春节之后，浙江新安程起鸾鸾

清顺治十六年（1660年），战争的伤痛渐渐被人忘却，15年前清兵屠城的悲愤，只剩下麻木了！留头不留发的屈辱也已成为生活习惯。只是在落发为僧的八大山人（朱耷）笔下，还可见到白眼向天，不肯屈服的鸟、鸭、鱼……

春节之后，浙江新安乡绅程起鸾，特地到江苏邗上（现扬州）拜望了一位名叫陈公献的乡绅。

陈公献以大六壬神课名动江南。

程起鸾早就想拜访他了，因为他潜心此术已经二十余年了，叹其奥妙难穷，虽然旧断的课例颇有奇中，却总觉得没有得到异人指点，颇有欠缺之处。只要听说有人会此术，他必然登门拜访杨春义讲大六壬断案例分析，请教其所长。

宾主相揖之后，品茶长谈，陈公献讲起六壬的本源与道理春节之后，浙江新安程起鸾鸾春节之后，浙江新安程起鸾鸾，程起鸾颇觉受用，这时陈公献又拿出自己所记下的占验课例让程起鸾细看，其应事可以说稳操左券。

程起鸾感叹道，世上谈论六壬的人，无不自以为是，口吐长河，但索要其应验的课例时，却都没有。

在这些课例中，有一例寻人的课例，断得颇为精彩，一切悉悉在目，我们借此能够看到当年象断思维。

陈公献占子逃：

庚寅四月乙酉日辛巳时，弯子街二人来占子逃，看何方找寻，何日得见。

断曰：此子逃于西南四十八里亲戚之家，其家近水楼房，门前有羊二只，柳数株。尔子与金山僧往来。寻之，丙、丁日可见。（赵：即第二天、第三天。）

下面讲的是讲断课思路：盖申为金，加辰为山，又水局围绕，（赵：三传申子辰三合水局。）岂非金山乎？玄卯居亥，即近水楼房。

亥支居未、（赵：亥数为四，未数为八。）上下相乘，即西南四十八里。

玄阴未（羊）加卯（柳）门，内有鬼柳二宿，故言门前有羊有柳。

后四日，其子方自金山回，于所云处见之。（赵：没去找，丑日自己回来了。）

此课陈公献断得十分精彩，有如亲见，这是象断之法，不用生克关系，也不用神煞。（赵：来人占子逃，必会说明原因，估计去向，所以此课难度并不大。从其舍四课而重三传，知有随言而言的部分，当然并非陈公献本事不够，而是图个省心罢了。）

以前我也是研究传统大六壬的，出过一部专著。后来发现六壬颇有改进余地，2003年我推出新派大六壬，在过宫、寄宫、三传、格局等方面作了较大改进，测事基本不飘移了。下面是比较。

陈公献占子逃例。（新派六壬起课。）

用新旧两课相比，就会发现陈公献要找的“卯、亥、未”直接就在四课三传中，这就是新派大六壬价值所在，是一个更合用的工具。

接着说陈公献，在这次会见后，程起鸾认为其神验课例国易堂专业，足以称之当世管辂与郭璞。于是摘编了占验课例20余条，付之刻版杨春义讲大六壬断案例分析杨春义讲大六壬断案例分析，向大家公开。

这时已是两年之后的1663年了（壬辰），在宋代名家邵颜和《六壬断案》之后，陈公献的《大六壬指南》终于问世了，被称作“迷津之筏，夜行之矩。”六壬史上又出现一座高峰！

作者：武汉赵向阳 文章来自“现代易武汉学派”微信公众号原创首发，转载注明作者、来源！